النص الحادي عشر

١١ * Diyā al-Din Barani (1285-1357) este sfetnicul sultanului Muhammad bin Tughlaq (1325-1351), căzut în dizgrație sub domnia sultanului Firuz Shah Tughlaq (1351-1388) care îl alungă de la curte și îl întemnițează; deși eliberat, a trăit în sărăcie o viață lipsită de privilegii. Filosofia politică a lui DDB este marcată de motivații personale; el a … Continuă să citești النص الحادي عشر

النص العاشر

١٠ * Fakhr al-Din Muhammad bin Mansur Mubarak Shah al-Quraishi, cunoscut ca Fakhr-i Mudabbir (1157-1236), este un autor persan, contemporan cu sultanul Șams al-Din Iltutmiș (1211-1236); fiind primul savant indian care a scris în subiectul filosofiei politice islamice. Teoriile lui elaborează calitățile și responsabilitățile conducătorului și oficialilor-de-vază, meritele jihādului și metodologia corectă a războiului. FM … Continuă să citești النص العاشر

النص التاسع

٩ * Deschiderea islamică în India a început prin ocuparea regiunii Sindh. În timpul stăpânirii lui Muhammad bin Qasim (712-715) este deliberat statutul juridic al indienilor nemusulmani; hinduși sau budiști, care, conform legislației islamice nu erau oameni-ai-Cărții, ahl-e-kitāb. Savanții au emis verdicte prin care le acordă statutul de oameni-ai-Cărții și dhimmii, minoritate protejată de autoritățile … Continuă să citești النص التاسع

النص الثامن

٨ * Întrebare: Ce înseamnă imān-întru-adevăr? Răspuns: Sfântul Coran explică în detaliu natura și atributele esențiale ale imān și nu îngăduie ambiguități, neînțelegeri sau dubii în această privință. Imān este un legământ, un jurământ în care omul se dedică întru totul lui Allah; prin exercițiul liberului-arbitru omul se supune complet și fără rezerve Voinței Divine … Continuă să citești النص الثامن

النص السابع

٧ * Să zăbovim, pentru o vreme, asupra subiectului moralității islamice întrucât musulmanii sunt uneori confuzi în privința semnificației sale; nu mulți înțeleg ce înseamnă moralitatea și cutuma în care trebuie cultivată. Moralitatea, în islam, are, conform Coranului și Ahadīth patru aspecte sau trepte: Imān: credința în Allah; Islām: supunerea față de Allah; Taqwā: conștiința … Continuă să citești النص السابع

الأنظمة

* Bazându-se pe toate aceste principii, enunțate în articole precedente, savanții musulmani au elaborat filosofia politică a islamului. https://islamicarepublica.art/category/2021/%d9%88%d9%84%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%82%d9%8a%d9%87/ https://islamicarepublica.art/category/2021/%d8%a5%d9%86%d9%82%d9%84%d8%a7%d8%a8/ Aceștia au întocmit expozițiuni și formulări în lumina Coranului, tradiției profetice, consensului companionilor (ijmaa) și analogiei (qiyas). Istoria islamului a consemnat o panoplie de viziuni, dintre care pot fi enumerate, în era actuală, adică secolul … Continuă să citești الأنظمة

النص السادس

٦ * Întrebare: Care este importanța faptelor în religia islamică? Răspuns: Islamul leagă spiritualitatea de puritate iar credința de fapte și, bineînțeles, nu lasă loc de interpretări în privința importanței efortului și determinării credincioșilor în strădania lor pentru adevăr, așa cum Coranul Glorios afirmă: În sura Isrā, ayātul 19: Cel care vrea Viaţa de Apoi, … Continuă să citești النص السادس

النص الخامص

٥ * Să îndeplinim un exercițiu de imaginație și să presupunem că scopul Revoluției Islamice a devenit clar pentru noi toți și am aprofundat toate conceptele importante ale efortului revoluționar: pasul următor este să înțelegem regulile stabilite de Allah pentru succesul luptei. Înțelegem că întregul univers este făurit de Allah iar creația are un curs … Continuă să citești النص الخامص

النص الرابع

٤ * Întrebare: În cel fel determină liderii progresul sau declinul civilizației? Răspuns: Nicăieri această realitate nu este mai clar exemplificată decât în maniera în care dialogul dintre lideri și popoarele lor se va desfășura atunci când aceștia, cu toții, vor fi aduși în fața lui Allah și judecați. Felul în care atât supușii cât … Continuă să citești النص الرابع

النص الثالث

٣ * Dacă privim întru adevăr atunci vom observa, încă de la primele detalii, că factorii care determină progresul sau declinul omului sunt determinați, în mare parte, de trăsăturile și natura celor care controlează sursele de putere ale unui stat și dirijează activitățile societății. Să luăm în considerare un tren: acesta călătorește în direcția dorită … Continuă să citești النص الثالث

النص الثاني

٢ * Întrebare: Ce înseamnă o revoluție în leadership și schimbarea conducerii societății? Răspuns: Revoluția presupune o schimbare a regulilor; schimbarea începe cu liderii societății și continuă în toate aspectele vieții individuale sau colective, la nivel intelectual, moral, tehnologic, social, economic, politic, și implică o reorganizare a principiilor de funcționare a statului în acord cu … Continuă să citești النص الثاني

النص الأول

١ * Obiectivul mișcării islamice, în această lume, este o revoluție în leadership; o conducere care s-a răzvrătit împotriva lui Allah și împotriva călăuzirii Sale și este responsabilă de suferința societății trebuie să fie înlocuită cu o stăpânire care este cunoscătoare de Allah, drept-credincioasă și dedicată în urmarea călăuzirii divine. Pentru că: https://alternativaislamica.wordpress.com/2017/05/05/unele-norme/ Strădania în … Continuă să citești النص الأول