البرّ والبحر

7 8 6

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

*

A revelat Allah Preaînaltul:

98:7

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ

Cei care cred şi săvârşesc fapte bune, aceia sunt desăvârșita creație.

61:8

يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ

Ei vor să stingă prin gurile lor lumina lui Allah,

însă Allah va împlini Lumina Sa în pofida necredincioșilor.

76:3

إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا

Am călăuzit (omul) pe Calea cea Dreaptă,

fie că va fi mulţumitor, fie că va fi tăgăduitor.

*

Citește și:

Dar și:

Cât și:

Însă și:

Desigur și:

Bineînțeles și:

*

Isnād

Lanțul relatărilor

Sahīh Bukhāri

Capitolele:

X, IV, XVII, XIV, XVIII, II, XIX, I, XI, XII, XVI, XXIII, XXVIII, XXX, XXIX, XXI, XXVII, VI, IX, XXV, XXVI, XXIV, VIII.

Paginile:

580, 386, 24, 387, 89, 238, 194, 176, 88, 122, 148, 407, 96, 106, 114, 9, 10, 39, 368, 100, 384, 701, 151, 548, 628, 305, 5, 390, 402, 143, 140, 291, 17, 54, 573, 97, 72, 93, 104, 214, 243, 266, 617, 70, 427, 343, 226, 117, 443, 109, 77, 348, 101, 438, 398, 397, 399, 535, 359, 488, 581, 551.

Sahīh Muslim

Volumele:

2, 1.

Paginile:

278, 279, 127, 280, 419, 43, 178, 119, 283, 290, 91, 264, 265, 402, 403, 451, 431, 135, 291.

Jam’a Tirmizī

Paginile:

461, 373, 467, 468, 269, 66, 395, 393, 476, 497, 254, 46, 462, 463, 460, 479, 466.

Jam’a Saghīr

Volumul:

2.

Paginile:

56, 55, 154, 14, 31, 461, 8, 42, 93, 60, 16, 8, 132, 2, 149, 12, 9, 6, 131, 147, 235, 160, 104, 134.

Sunan Ibn-e-Mājah

Paginile:

12, 65, 42, 14, 168, 201, 117, 265, 310.

Sunan Nasāi

Volumele:

2, 1.

Paginile:

40, 43, 189, 290, 32, 108, 271, 208, 235.

Sunan Abi Dāūd

Volumele:

2, 1.

Paginile:

210, 304, 227, 262, 142.

Khasāis Nasāi

Paginile:

14, 3, 12, 13, 21, 20, 22, 262, 8, 9, 25.

Mishkāt

Volumele:

8, 2, 7.

Paginile:

120, 128, 119, 130, 133, 122, 123, 74, 121, 136, 129, 8, 157, 134, 139, 131, 132, 69, 71, 73, 66.

Mustadrak

Volumele:

3, 2, 4.

Paginile:

70, 337, 19, 125, 386, 148, 533, 109, 110, 371, 501, 108, 146, 147, 4, 159, 131, 124, 126, 127, 458, 207, 32, 122, 128, 135, 499, 138, 416, 158, 483, 448, 457, 343, 151, 75, 149, 74, 569, 497, 594, 603, 185, 161, 175, 166, 189, 467, 290, 250, 178, 164, 139, 140, 464, 465.

Izālat-ul-Khifā

Paginile:

25, 262, 263.

Izālat-ul-Khifā Maqsad

Capitolul:

II.

Paginile:

257, 261, 260, 265, 275, 251, 266, 252, 262, 263, 268, 276, 267, 269, 256, 259, 264, 279, 362, 271.

Istī’āb

Volumul:

2.

Paginile:

157, 163, 188, 203, 472, 470, 473, 478, 485, 228, 48, 475, 476, 474, 276, 270.

Kanz-ul-Ummāl

Capitolele:

I, II.

Volumele:

1, 2.

Paginile:

30, 447, 53, 31, 370, 444, 128, 130, 462, 29, 191, 95, 6, 97, 12, 33, 40, 41, 42, 45, 115, 100, 43, 35, 34, 55, 48, 3, 51, 321, 66, 252, 206, 204, 412, 345, 112, 62, 47, 189, 216, 32, 36, 46, 38, 93, 92, 94, 101, 102, 106, 105, 110, 111, 350, 20, 122, 127, 155, 59, 39, 50, 96.

Kunūz-ul-Haqāiq

Paginile:

20, 63, 173, 13, 61, 71, 13, 74, 21, 72, 106, 6, 104, 33, 120, 56, 59, 108, 46, 4, 122, 123, 190.

Yanābi-ul-Muvaddah

Pagina:

246.

Isāba

Volumele:

4, 6.

Paginile:

271, 25, 270, 470, 269.

Riāz-un-Nazarah

Volumele:

2, 1.

Paginile:

171, 188, 203, 157, 163, 202, 187, 160, 242, 154, 155, 458, 158, 212, 180, 182, 184, 161, 209, 200, 220, 216, 194, 197, 198, 193, 196, 226, 214, 162, 172, 168, 213, 164, 218, 192, 28, 215, 177, 265, 189, 179, 191, 169, 245, 274, 229, 235, 210, 42, 228.

Usd-ul-Ghāba

Volumele:

4, 2, 7, 6.

Paginile:

27, 25, 21, 31, 39, 14, 16, 22, 24, 71, 1, 30, 29, 23, 26, 296, 28, 38.

Musnad Hanbal

Volumele:

1, 5, 3, 6, 2, 4.

Paginile:

109, 115, 204, 356, 358, 359, 330, 170, 173, 175, 179, 182, 184, 331, 32, 338, 369, 438, 26, 247, 4, 14, 17, 59, 367, 371, 28, 29, 118, 152, 368, 370, 372, 347, 366, 419, 84, 88, 209, 248, 151, 96, 100, 113, 120, 133, 146, 149, 110, 43, 136, 150, 156, 373, 374, 154, 258, 107, 292, 296, 298, 165, 18, 39, 62, 275, 153, 261, 38, 47, 49, 85, 93, 114, 514, 494, 467.

Tabaqāt Ibn-e-Sa’d

Volumele:

2, 3.

Qism:

1, 2.

Paginile:

2, 251, 14, 3, 51, 101, 102, 89, 18.

Zamānkhān, Anwār-ul-Lughāt

Capitolul:

VII.

Pagina:

118.

Kitāb-as-siyām

hādīth nr.: 1875, 1876.

Tafsīr S’alabi

Tafsīr-e-Mualimāt Tanzīl

Tārīkh-e-Kāmil

Ibn-e-Asīr

Dalāil-un-Nubuwwah

Tārīkh-e-Abul Fidā

Tārīkh-e-Tabarī

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Ali! Din mine eşti tu iar din tine sunt eu.

*

Mus’ab bin Sa’d a relatat de la tatăl său:

„Când Trimisul lui Allah ﷺ se pregătea să plece din Medina în marş către bătălia de la Tabuk, l-a numit pe Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ califul său. După ce a primit vestea de la Profet ﷺ, Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ a răspuns cu tristeţe: Să rămân în urmă cu femeile şi copiii?

Trimisul lui Allah ﷺ i-a răspuns: Nu te mulțumește că eşti pentru mine ceea ce Aaron a fost pentru Moise, în afara faptului că nici un alt profet nu va veni după mine?

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Ali este pentru mine ceea ce Aaron a fost pentru Moise.

*

Abu Huraira a relatat:

„Abu Bakr mi-a explicat să anunţ în timpul Pelerinajului din anul 9 h. că, după acel an, nici unuia dintre politeişti nu îi mai este permis să meargă în pelerinaj la Mecca şi nu îi mai este nimănui îngăduit să facă ocolul Casei lui Allah îmbrăcat în haine sumare. Trimisul lui Allah ﷺ l-a trimis pe Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ să anunţe oamenilor revelarea surei Tawba.”

Abu Huraira a adăugat:

„În ziua Sărbătorii Sacrificiului, Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ a fost cel care a anunţat oamenii din Mina că nici unui politeist nu i se mai permite să vină în pelerinaj şi nu le mai este permis oamenilor să împlinească ocolul Ka’bei îmbrăcaţi în haine sumare. Trimisul lui Allah ﷺ l-a trimis pe Abu Bakr să anunţe interdicţia revelată de Allah (din sura Tawba). Mai târziu Profetul ﷺ l-a chemat pe Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ. Abu Bakr era deja pe drum când i s-a părut că aude cămila Profetului ﷺ venind din urmă şi a crezut că Trimisul lui Allah ﷺ venea spre el. Dar când s-a întors spre cămilă l-a întâlnit pe Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ care i-a întins un pergament care anunţa că Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ era cel care urma să proclame revelaţia trimisă Profetului ﷺ de către Allah. Abu Bakr s-a întors la Trimisul lui Allah ﷺ şi l-a întrebat dacă din porunca lui Allah s-a hotărât ca proclamarea surei Tawba să îi fie retrasă. Profetul ﷺ l-a înştiinţat că deşi a vrut să-l trimită pe el, Allah a dictat ca proclamarea surei către oameni să fie îndeplinită doar de Trimis sau de unul dintre Ahlul Bayt.”

*

Sahl bin Sa’d a fost întrebat de oameni:

„Care a fost comportamentul faţă de Trimisul lui Allah ﷺ când acesta a fost rănit în bătălia de la Uhud?”

El a răspuns: „Ali سَلَامُ ٱللَّٰهِ عَلَيْهِ i-a adus apă în scutul lui, a spus Sahl, iar Fatima سَلَامُ ٱللَّٰهِ عَلَيْها i-a spălat sângele de pe faţă. După aceea au fost arse ierburi într-un recipient şi cu cenuşa rezultată i-au fost tratate rănile.”

*

S-a relatat că în cele mai grele momente (de la Uhud):

„Când companionii (sahaba) au fugit de lângă Profet ﷺ, doar Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ nu l-a părăsit şi a luptat mai departe apărându-l.”

*

Într-una dintre nopţile bătăliei de la Khaybar, Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Mâine dimineaţă cel mai curajos dintre voi va fi încredinţat cu stindardul lui Allah în mâinile căruia Allah va trimite victoria. Iar acela îi iubeşte pe Allah şi pe Trimisul Său iar Allah şi Trimisul Său îl onorează. La aceste veşti toţi companionii Profetului ﷺ au petrecut noaptea într-o mare bucurie şi așteptare gândindu-se cine va fi cel privilegiat şi onorat cu purtarea stindardului. La ivirea zorilor companionii îl aşteptau pe Profet ﷺ iar fiecare dintre ei visa la onoarea de a purta stindardul.

Profetul ﷺ a întrebat: Unde este Ali?

Toți i-au răspuns: „Suferă de o infecţie la ochi.”

Profetul ﷺ a spus: Aduceţi-l aici; iar Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ a fost adus în prezenţa Profetului ﷺ. Imediat Trimisul lui Allah ﷺ a pus din saliva lui pe ochii lui Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ iar infecţia a dispărut întru totul ca şi cum nu ar fi fost. După aceea Profetul ﷺ i-a încredinţat stindardul iar Ali  عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ l-a întrebat: Să merg să lupt cu ei până vor deveni musulmani ca şi noi?

Trimisul lui Allah ﷺ i-a răspuns: Du-te mai întâi acolo cu toată încrederea; după ce ajungi acolo, invită-i la islam proclamând obligaţiile lui Allah asupra lor pentru că într-adevăr dacă Allah îl va călăuzi chiar şi pe unul dintre ei pe calea cea dreaptă prin eforturile tale, este mai bine pentru tine decât să dai ca milostenie o turmă de cămile de culoare roşiatică.

*

S-a relatat că la Khaybar „mulţi dintre companioni şi-au dorit stindardul islamului şi s-au ridicat pe călcâie pentru a fi văzuţi de Trimisul lui Allah ﷺ.”

*

Umar a relatat că:

„În ziua de Khaybar am simțit ambiţia să devin general al islamului când Profetul ﷺ a spus: Mâine va fi onorat acela care va purta stindardul islamului iar Allah îi va oferi victoria.”

*

Qais bin Ubaidah relatează că l-a auzit pe Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ spunând:

În Ziua Judecăţii eu voi fi primul dintre oameni care se va înfăţişa cu doleanţele sale în faţa lui Allah.

Qais a adăugat: „22:19:

هَٰذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ

فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ

Aceştia sunt doi vrăjmaşi care se ceartă asupra Domnului lor. Veşminte de foc vor fi croite necredincioșilor şi apă clocotită li se va turna în cap; a fost revelat în privinţa celor care s-au luptat la Badr şi care au fost Ali, Hamza şi Ubaida din partea musulmanilor şi din partea politeiştilor, Utba, Şaiba şi Waleed.”

*

Trimisul lui Allah ﷺ i-a spus lui Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ:

Alţii vor fi preferaţi în locul tău fără drept. Resemnează-te până când mă vei întâlni la izvorul Kawthar.

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Dacă îl veţi face pe Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ califul vostru, ceea ce ştiu că nu veţi face, el vă va călăuzi pe calea dreptăţii şi veţi găsi în el un lider drept-călăuzit.

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Dacă îl alegeţi pe Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ să fie emir pentru voi, deşi am înţeles că nu veţi face astfel, veţi găsi în el un lider drept-călăuzit iar el vă va duce pe calea cea dreaptă.

*

Umar a relatat:

„Trimisul lui Allah ﷺ a murit fiind mulţumit de Ali.”

*

Yazeed bin Habaan a relatat:

„Haseen bin Samrah, Umar bin Muslim şi eu l-am chemat pe bătrânul şi respectatul Zaid bin Arqam, un companion al Trimisului lui Allah ﷺ. Când ne-am aşezat, Haseen i s-a adresat:

„Zaid! Ai primit multe binecuvântări (de la Allah); ai stat în compania Profetului ﷺ, i-ai ascultat relatările, ai luptat alături de el în multe bătălii, şi te-ai rugat în spatele lui. Nu există nici o îndoială că ai primit multe binecuvântări pentru tine. Zaid! Povesteşte-ne câteva dintre relatările auzite de la Trimisul lui Allah ﷺ!”

„O, tu, fiul al fratelui meu!”, a spus Zaid; „Sunt prea bătrân pentru aceasta şi a trecut mult timp de atunci, multe dintre relatările pe care le-am auzit de la Profet ﷺ şi pe care le-am reţinut acum le-am uitat. Aşa că mulţumeşte-te cu ceea ce îți pot spune, şi nu insista să îţi povestesc ceea ce nu îmi pot aminti.”

Zaid a continuat:

„Trimisul lui Allah ﷺ s-a ridicat să ţină o predică lângă un izvor numit Ghadeer-e-Khum care se găseşte între Mecca şi Medina. Mai întâi l-a lăudat pe Allah şi, după ce a predicat, a spus: Eu sunt un om ca şi voi. Nu mai este mult şi un înger de la Allah va veni la mine şi mă voi supune poruncii lui Allah (de a-mi lua viaţa). Ascultaţi (şi supuneţi-vă)! Vă las două precepte, unul este Cartea lui Allah în care găsiţi călăuzirea şi lumina. Ţineţi de ea cu toată puterea voastră şi legaţi-vă de aceasta; ulterior, Profetul ﷺ le-a cerut oamenilor să facă o mărturisire de intenţie că vor urma instrucţiunile Coranului şi le-a zis pe urmă: Al doilea precept este Casa mea, Ahlul Bayt. În privinţa casei mele vă cer să vă temeţi de Allah, în privinţa casei mele vă cer să vă temeţi de Allah!”

*

Yazeed bin Habaan a relatat de la Zaid bin Arqam că Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Vă las două lucruri printre voi, unul este Cartea lui Allah care este frânghia lui Allah pentru voi. Cel care se ţine de aceasta va rămâne pe calea cea dreaptă şi cine se va lepăda de ea va fi pierdut.

L-am întrebat pe Zaid bin Arqam:

„Şi care sunt oamenii Casei? Cu siguranţă soţiile Profetului ﷺ sunt casa lui.”

„Pe Allah! Nu!” a răspuns Bin Arqam. „Soţia trăieşte cu soţul ei poate nu pentru mult timp. Dacă soţia divorţează, se întoarce la tatăl ei şi la familia ei. Casa Profetului vine din rudele apropiate, care la fel ca şi lui, le este interzis să primească Sadaqa.”

*

Bara’ bin Aazib a relatat de la Zaid bin Arqam:

„Pe drumul înapoi de la Pelerinajul-de-Rămas-bun, când Trimisul lui Allah ﷺ a ajuns la Ghadeer Khum, a luat mâna lui Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ în mâna lui şi, adresându-se musulmanilor, a proclamat:

Ştiţi că am un drept asupra vieţilor credincioşilor mai mult decât au ei înşişi?

Întreaga mulţime a strigat: „Fără îndoială, tu, Trimis al lui Allah!”

Profetul ﷺ a strigat din nou:

Ştiţi că am dreptul să poruncesc asupra vieţilor credincioşilor şi să îi conduc mai mult decât au ei înşişi?

Întreaga mulţime din nou a răspuns: „Cu siguranţă, tu, Trimis al lui Allah!”

Atunci Profetul ﷺ a declarat:

Atunci pentru oricare eu îi sunt mawla, Ali îi va fi mawla, Fie ca Allah să îi iubească pe cei ce-l iubesc şi să-i urască pe cei ce-l urăsc.

După această declaraţie Umar a mers la Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ să-l felicite spunându-i: „Fiu al lui Abu Talib! Fii binecuvântat, de acum înainte ai devenit stăpânul tuturor credincioşilor.”

*

Zazan bin Umar a relatat că l-a auzit pe Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ rostind de la amvonul din Kufa:

Cine a fost cu Trimisul lui Allah ﷺ în timpul Pelerinajului-de-Rămas-bun şi a auzit cu urechile lui ceea ce Profetul ﷺ a spus să se ridice în picioare!

Relatează Zazan că nu mai puţin de 30 de persoane s-au ridicat în picioare şi au mărturisit: „L-am auzit pe Profet ﷺ la izvorul Khum spunând: Pentru oricine eu îi sunt stăpân, Ali îi va fi stăpân.”

*

Tariq bin Şaab a relatat că un evreu i-a spus lui Umar:

„Aveţi voi un verset: o, trimisule! Propovăduieşte ceea ce ţi-a fost pogorât ţie de la Domnul tău. Dacă nu faci astfel, tu nu vesteşti solia Sa. Allah te va ocroti de oameni. Allah nu călăuzeşte un popor de necredincioşi; 5:67, în Coran, care este de o asemenea măreţie încât dacă ni s-ar fi pogorât nouă, am fi declarat ziua revelării sale Eid (sărbătoare).”

Umar i-a răspuns: „Ştim acest verset. Cunoaştem ziua când a fost revelat şi locul unde Trimisul lui Allah ﷺ se afla la acel moment; versetul i-a fost revelat când se afla pe muntele Arafat.”

*

Umar a relatat:

„A ajuns la urechile mele că unul dintre voi a spus că înainte de moartea lui Umar acesta trebuie să îi jure credinţă lui cutare şi cutare. În acest fel nimeni nu se va îndoi de preluarea califatului de către Abu Bakr şi nu va bănui că numirea s-a făcut într-o manieră iresponsabilă şi în grabă. În fapt chiar într-o astfel de situaţie ne aflam (la acel moment) dar Allah ne-a salvat de la ruină.”

*

Umar l-a vizitat pe Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ şi l-a întrebat:

„Abu-l-Hasan! Mărturiseşte-mi, în numele lui Allah, dacă Trimisul lui Allah ﷺ te-a numit într-adevăr pe tine calif.”

Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ i-a răspuns: Dacă îţi voi spune, care va fi reacţia ta şi a celui de dinaintea ta, Abu Bakr?

Umar i-a zis: „Întrucât cel de dinaintea mea nu mai trăieşte, nu pot răspunde pentru el, dar din partea mea afirm că, dacă aşa este, voi lăsa responsabilitatea califatului de pe umerii mei şi îţi voi încredinţa ţie cârmuirea.”

Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ i-a răspuns: Nu există nici o îndoială al cui este dreptul asupra califatului, dar cine crezi că va fi acela care să-şi propună să te înlocuiască (şi să provoace discordie)? Trimisul lui Allah m-a făcut un stâlp al călăuzirii, şi dacă mă ridic să îmi cer acest drept, toţi cei (dintre musulmani) care se vor ridica împotriva mea (dreptului meu) vor fi pierduţi.

*

Umar a relatat (despre oamenii aleşi în adunarea pentru numirea califului):

„Fie ca Allah să fie cu ei, dacă îl vor alege pe Ali pentru a fi calif, doar el îi poate călăuzi pe calea cea dreaptă, cu orice preţ, chiar şi dacă ar fi ameninţat cu sabia (cu moartea).”

Unul dintre delegaţi l-a întrebat (pe Umar): „De ce nu îl alegi tu însuţi pe Ali pentru a fi calif, din moment ce eşti atât de sigur de el?”

*

Ibn Abbas a relatat:

„Când boala Profetului ﷺ s-a agravat, a cerut hârtie şi un instrument de scris pentru a semna un document prin care oamenii să nu se rătăcească după moartea lui. Atunci Umar a intervenit şi a zis: „Profetul ﷺ este copleşit de boală, ne este suficientă cartea lui Allah (pentru a ne călăuzi). Mai târziu a apărut discordie între companioni şi au început să se certe.”

Profetul ﷺ le-a spus: Plecaţi de aici! Nu se cuvine să vă certaţi în prezenţa mea.

În timp ce plecau Ibn Abbas a zis: „Este cea mai mare nefericire că Profetul ﷺ a fost împiedicat să lase intrucţiuni scrise pentru succesiunea lui.”

În altă versiune Bukhari foloseşte exprimarea: „fără mintea limpede” în loc de „copleşit de boală”.

*

Zahri relatează de la Ubaidullah ibn Abdullah care a auzit-o pe Aişa spunând:

„Când Trimisul lui Allah ﷺ s-a îmbolnăvit şi suferinţa lui s-a agravat, a cerut permisiunea celorlalte soţii de a rămâne în casa mea pentru a fi îngrijit. Toate soţiile lui au fost de acord. În acele vremuri Profetul ﷺ umbla sprijinit de două persoane şi se târa pe picioare. Unul dintre ei era Ibn Abbas iar celălalt era un altul.”

Zahri a întrebat: „Cine este celălalt al cărui nume Aişa evită să îl pronunţe?”

Ubaidullah i-a răspuns: „Este vorba despre Ali ibn Abi Talib سَلَامُ ٱللَّٰهِ عَلَيْهِ.”

*

Abdullah ibn Ziad Asadi a relatat:

„Când Talha, Zubair şi Aişa au pornit spre Basra, Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ l-a trimis pe Ammar Yasir şi pe Imamul Hasan spre Kufa. Când au ajuns în moschee, ambii s-au dus către amvon, iar Hasan s-a urcat în amvon în timp ce Ammar stătea pe trepte. Auzind de prezenţa lor Aişa s-a întors şi a plecat către Basra.

Aceştia (cei doi) au spus: „Este adevărat că (ea) este văduva Profetului ﷺ, dar Allah v-a pus la încercare ca să iasă la iveală dacă vă supuneţi Lui sau îi daţi ascultare Aişei.”

*

Jabir bin Samrah l-a auzit pe Profet ﷺ spunând:

Ai mei sunt cei 12 emiri!

*

Jabir a adăugat că „Profetul ﷺ a mai zis ceva (aproape în şoaptă) iar el nu a reuşit să audă (ce a spus) şi l-a întrebat pe tatăl lui ce anume a spus ﷺ iar el i-a răspuns: „Şi cu toţii vin din linia neamului Quraiş.”

*

Jabir bin Samrah a relatat:

„Împreună cu tatăl meu l-am vizitat pe Trimisul lui Allah ﷺ şi l-am auzit spunând: Cât timp cei 12 vor rămâne califi ai islamului, religia nu va fi pierdută.

După aceea a continuat (să vorbească), aproape în şoaptă, încât eu nu l-am putut auzi. L-am întrebat pe tatăl meu mai târziu ce anume a spus Profetul ﷺ iar el mi-a răspuns: „cei 12 sunt din neamul Quraiş.”

*

Jabir bin Samrah a relatat că l-a auzit pe Trimisul lui Allah ﷺ spunând:

Cât timp musulmanii îi vor ţine pe cei 12 conducători şi călăuze, credinţa lor va continua.

Jabir a spus: „Profetul ﷺ a mai spus şi altceva dar nu l-am putut auzi şi l-am întrebat pe tatăl meu după aceea şi el mi-a zis: „toţi aceştia sunt ai neamului Quraiş.”

*

Jabir bin Samrah a relatat că l-a auzit pe Profet ﷺ (spunând) că:

„Atât timp cât cei 12 califi vor rămâne liderii musulmanilor, conducerea lor va impune respect şi va menţine islamul. Jabir a adăugat că Profetul ﷺ a mai zis şi altceva dar nu a putut auzi (ce anume) şi atunci şi-a întrebat tatăl iar acesta i-a răspuns că Profetul ﷺ a zis că descendenţa acestora vine din linia neamului Quraiş.”

*

Air bin Sa’d bin Abi Waqqas spune că „i-a trimis o scrisoare lui Jabir bin Samrah prin sclavul lui, Naaf’a, cerându-i să fie înştiinţat dacă este vreun hadis pe care Jabir l-a auzit de la Trimisul lui Allah ﷺ pe care el nu îl cunoaşte.

Jabir i-a scris astfel:

„În noaptea de vineri când Aslami a fost ucis prin lapidare, l-am auzit pe Trimisul lui Allah ﷺ spunând: Credinţa (corectă a islamului) va rămâne pentru totdeauna. Va continua până în Ziua Judecăţii sau până când cei 12 califi, toţi din neamul Quraiş, nu vor mai fi.”

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Musulmanii au, după mine, 12 califi!

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Vor fi 12 conducători ai islamului precum au fost 12 lideri ai israeliţilor.

*

Trimisul lui Allah ﷺ a fost întrebat:

„Am fost învăţaţi cum să îţi oferim salutări (salawat), dar încă nu am fost învăţaţi cum să ne rugăm (durood) pentru tine iar Profetul ﷺ a spus:

Spuneţi: Allah! Pogoară binecuvântarea ta asupra lui Muhammad şi familiei lui Muhammad precum ai conferit binecuvântarea ta asupra lui Ibrahim şi familiei lui Ibrahim. Allah! Binecuvântează Casa lui Muhammad precum ai binecuvântat Casa lui Ibrahim, cu adevărat Tu eşti Cel Lăudat şi Glorios!”

*

S-a relatat că „nici o rugăciune (a musulmanilor) nu ajunge la Allah dacă cel care se roagă nu aduce binecuvântări lui Muhammad ﷺ şi Casei lui Muhammad.”

*

Aişa a relatat:

„Într-o zi l-am văzut pe Trimisul lui Allah ﷺ înfăşurat într-o mantie neagră din lână. A venit la el Hasan ibn Ali iar el l-a înfăşurat în mantie. După aceea a venit Husayn care s-a aşezat lângă fratele lui iar Profetul ﷺ l-a înfăşurat şi pe el. După Husayn a venit Fatima iar Profetul ﷺ a chemat-o lângă el şi s-au învelit în aceeaşi mantie. La final a venit Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ şi Profetul ﷺ l-a invitat să stea cu toţii înăuntrul mantiei; iar după aceea a recitat versetul purificării: O, oameni ai Casei! Allah vrea numai să îndepărteze de la voi stricăciunea şi să vă curăţească pe deplin; 33:33.”

*

Amr Ibn-e-Abi Salma, care a fost crescut de Profet ﷺ, relateză:

„Trimisul lui Allah ﷺ se afla în casa lui Umm Salma, când asupra lui a coborât versetul purificării (33:33). Profetul ﷺ i-a luat pe Fatima, Hasan şi Husayn cât şi pe Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ şi i-a înfăşurat alături de el într-o mantie şi a spus: Allah, aceştia alcătuiesc Casa mea. Ţine-i departe de orice lucru necurat şi curăţeşte-i pe deplin!

Auzind acestea Umm Salma a spus: „Trimis al lui Allah, sunt şi eu cu ei!”

Profetul ﷺ i-a răspuns: Tu stai acolo unde eşti şi rămâi întru bunătate.”

*

Masoor bin Makramah a relatat că Profetul ﷺ a spus:

Fatima este din carnea mea. Cine dobândeşte mânia ei va primi mânia mea.

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Vlăstarul meu este Fatima, cine o face pe ea fericită mă face pe mine fericit, oricine îi aduce durere Fatimei îmi aduce mie durere.

*

Profetul ﷺ i-a spus lui Fatima:

Dacă mânia ta este aprinsă, aceasta aprinde mânia lui Allah, iar dacă tu eşti fericită şi Allah este fericit.

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Fatima este din carnea mea. Orice lucru o întristează pe ea, mă întristează pe mine, orice îi aducere durere, îmi aduce mie durere.

*

Aişa a relatat:

„Fatima, fiica lui Muhammad, l-a rugat pe Abu Bakr să-i dea proprietatea moştenită de la tatăl ei prin voinţa lui Allah (care nu provenea din prada de război). Abu Bakr a refuzat spunând că Profetul ﷺ a declarat că nu va lăsa nici un moştenitor iar orice proprietate va rămâne după el va fi dată oamenilor. Auzind spusele lui, Fatima s-a înfuriat şi nu a mai vrut să discute cu acesta, atât că nu a mai vorbit cu el niciodată, nici măcar înainte de ultima ei suflare.”

Se completează: Cerinţa descendenţilor Fatimei a fost îndeplinită 90 de ani mai târziu când califul Umar bin Abdul Azeez a înapoiat moşia Fidak Imamului Muhammad Baqir سَلَامُ ٱللَّٰهِ عَلَيْهِ.

*

Aişa a relatat:

„Fatima, fiica Profetului, a trimis vorbă lui Abu Bakr să-i dea moştenirea ei din proprietăţile pe care Profetul ﷺ le avea în Medina din porunca lui Allah şi care nu erau prăzi de război ale musulmanilor, cât şi patrimonul moşiei Fadak şi cincimile din prăzile de la Khaybar. Abu Bakr i-a respins cererea spunând că Trimisul lui Allah ﷺ a menţionat că nu va lăsa nici un moştenitor, iar tot ceea rămâne după el să fie dat oamenilor. După ce Fatima i-a cerut a doua oară, Abu Bakr a refuzat cu mai multă încăpăţânare şi până la urma nu i-a dat Fatimei nimic. Acestea au înfuriat-o pe Fatima atât de mult că nu a mai vorbit cu Abu Bakr niciodată deşi a mai trăit 6 luni după Profet ﷺ. Când a murit, Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ a oficiat rugăciunea de înmormântare şi a îngropat-o în timpul nopţii, şi, la cererea ei, a ascuns locul de îngropăciune şi nu l-a înştiinţat pe Abu Bakr că murise.”

*

Abu Sa’id al Khudri a relatat:

„Când versetul care-i poruncea Profetului ﷺ „să dea rudelor sale ceea ce li se cuvine”, Trimisul lui Allah ﷺ i-a spus lui Fatima: tu, Fatima! Fidak e al tău.”

*

Jabir ibn Abdullah a spus:

„Trimisul lui Allah ﷺ mi-a spus că îmi va da cea mai mare parte din averea care urma să vină din Bahrain, dar aceasta nu s-a întors în timpul vieţii lui. Când averea din Bahrain a venit (în cuferele trezoreriei), Abu Bakr a anunţat că oricine căruia Profetul ﷺ îi datora ceva sau i-a promis ceva anume în timpul vieţii să vină (să obţină aceste bunuri). M-am dus la Abu Bakr şi i-am spus că Trimisul lui Allah ﷺ mi-a lăsat atât şi atât din plăţile care urmau să vină din Bahrain. Abu Bakr mi-a dat atunci o parte din acea avere. După aceea m-am dus din nou la el şi i-am cerut să îmi dea restul averii dar m-a refuzat. Am aşteptat o vreme şi iarăşi l-am vizitat însă el m-a refuzat din nou. La fel am făcut şi a treia oara însă şi atunci mi-a respins cererea.

Auzind acestea i-am spus: „Am venit la tine de atâtea ori degeaba, ori îmi dai ce este al meu ori te porţi ca un zgârcit.”

El mi-a spus: „Ai spus că sunt zgârcit? Nu e nimic mai rău decât acest lucru.”

Şi a repetat această exprimare de trei ori după care a zis: „Nu m-am gândit niciodată să te refuz, de fapt, am căutat să îţi ofer conform cerinţei tale.”

*

Amr l-a auzit pe Muhammad bin Ali spunând că:

„Jabir mi-a zis: „Când m-am dus ultima oară la Abu Bakr mi-a dat 500 de monede şi mi-a zis să vin mai târziu să iau de două ori pe atât.”

*

Anas a relatat că Trimisul lui Allah ﷺ a zis:

O parte dintre companionii mei mă vor întâlni la izvorul Kauthar. Când îi voi întâlni, ei vor deveni neliniştiţi în prezenţa mea. Eu, atunci, îi voi spune lui Allah: O, Doamne, aceştia sunt dintre companionii mei; iar Allah va răspunde: „Nu cunoşti inovaţiile pe care ei le-au adus în religie după tine.”

În altă versiune s-a relatat de către Abu Huraira că Profetul ﷺ a spus:

În Ziua Judecăţii vor veni la mine un grup dintre companioni care vor fi alungaţi de lângă izvorul Kauthar. Mă voi ruga lui Allah: Doamne, aceştia sunt companionii mei! Iar Allah va răspunde: „Trimis al Meu, nu cunoşti inovaţiile pe care le-au adus în religie după tine; au devenit apostaţi şi au renegat religia.”

*

Amr bin Sa’d bin Abi Waqqas a relatat:

„Mu’awwiyah i-a poruncit tatălui meu să-l blesteme pe Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ dar el a refuzat.”

Auzind refuzul, Muawwiyah l-a întrebat: „Ce te împiedică să îl blestemi pe Ali?”

El i-a răspuns: „Cât timp voi ţine minte trei lucruri de la Profet ﷺ despre Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ, nu voi putea niciodată să-l blestem. Dacă mi-ar fi fost atribuite mie doar una din aceste trei distincţii, le-aş fi preferat în locul unei turme de cămile roşiatice. Prima este aceea că l-am auzit pe Trimisul lui Allah ﷺ spunându-i lui Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ când urma să plece în expediţie şi l-a lăsat pe Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ în locul său iar acesta s-a amărât văzându-se lăsat în urmă de Profet ﷺ cu femeile şi copii: Nu îţi este suficient că ai acelaşi loc pentru mine cum Aaron a avut pentru Moise, în afară că după mine nu va mai veni alt profet? A doua este aceea că în timpul bătăliei de la Khaybar l-am auzit pe Profet ﷺ spunând: Voi oferi acest stindard (mâine) unuia care este un prieten al lui Allah şi al Trimisului Său iar Allah şi Trimisul Său îi sunt prieteni. Auzind acestea cu toţii ne-am înălţat pe călcâie sperând că vom fi văzuţi de Trimisul lui Allah ﷺ dar el a spus: Să mi-l aduceţi pe Ali! După ce Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ a fost adus, deşi era bolnav la ochi, Trimisul lui Allah ﷺ i-a oferit stindardul şi a pus din saliva lui pe ochii acestuia şi prin mâna lui Ali عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ a trimis Allah victoria. Iar a treia este aceea când s-a coborât versetul: Dacă vreunul îţi întoarce vorba după ce ai primit ştiinţa, spune-i: Veniţi! Îi vom chema pe fiii noştri şi pe fiii voştri, pe femeile noastre şi pe femeile voastre, pe noi înşine şi pe voi înşivă, şi împreună vom înălţa o rugă, chemând blestemul lui Allah asupra mincinoşilor; 3:61, Trimisul lui Allah ﷺ i-a chemat pe Ali, Fatima, Hasan şi Husayn şi a spus, înainte să meargă la întâlnirea cu creştinii: Allah, aceasta este Casa mea.

*

Ibn-e-Abbas a relatat că Trimisul lui Allah ﷺ a împlinit rugăciunile de Zuhr și Asr adunate, la fel și cele de Maghrib și Ișa, deși nu era într-o stare de teamă sau călătorie.

*

Ibn-e-Abbas a relatat că Trimisul lui Allah ﷺ a împlinit Zuhr și Asr adunate, Maghrib și Ișa la un loc, deși nu era într-o stare de frică, nici din alt motiv, precum ploi, etc.

*

Wakee (a relatat că) l-a întrebat pe Ibn-e-Abbas motivul (adunării rugăciunilor). Ibn-e-Abbas i-a răspuns: „pentru credincioși, ca aceștia să nu întâmpine inconveniențe și dificultăți.”

*

Abdullah bin Shaqeeq a relatat că, într-o zi, după rugăciunea de Asr, Ibn-e-Abbas a ținut o predică atât de lungă încât soarele a apus iar stelele au apărut. Oamenii au început să strige: „rugăciunile, rugăciunile!” (deoarece era timpul de Maghrib). Ibn-e-Abbas nu le-a acordat atenție până ce un om din Banu Tameem s-a ridicat țipând: „rugăciunile, rugăciunile!”

Ibn-e-Abbas i-a spus: „Vai ție, vrei să mă înveți tradiția?” după care a continuat: „L-am văzut personal pe Trimisul lui Allah (ﷺ) împlinind rugăciunile de Zuhr și Asr adunate iar Magrib și Ișa la fel.”

Naratorul spune: „Afirmația lui Ibn-e-Abbas mi-a neliniștit conștiința până ce m-am dus la Abu Huraira pentru a-l întreba despre veridicitatea acestor spuse iar el le-a confirmat.”

*

Ibn-e-Abbas a relatat că Profetul ﷺ a împlinit șapte rekaturi de rugăciune iar altă dată opt (succesiv); a împlinit Maghrib și Ișa la un loc și Zuhr și Asr adunate.

*

Ibn-e-Abbas a relatat că în Medina, Profetul ﷺ obișnuia să împlinească rugăciunile adunate (Zuhr și Asr; Maghrib și Ișa) fără să existe temeri (pentru siguranță) sau ploi (calamități naturale).

Când a fost întrebat datorită cărui motiv se ruga astfel, el a răspuns: „Profetul ﷺ a voit ca adepții lui să nu sufere greutăți, așadar a adunat rugăciunile”.

*

Sa’eed bin Musayyab a relatat că „la Asqalan a apărut o controversă între Ali și Uthman cu privire la Mut’ah (căsătoria temporară), Ali i-a spus: Uthman, vrei să interzici oamenilor să împlinească un lucru pe care însuși Profetul () l-a făcut?

Uthman i-a răspuns: „Lasă deoparte aceasta!”

*

Abu Nazrah a relatat că:

„Stăteam alături de Jabir Ibn-e-Abdullah când a venit un om și i-a spus lui Jabir că Ibn-e-Abbas a vorbit despre cele două Mut’ah din timpul Profetului ﷺ, cea de Hajj și cea cu femeile. Jabir i-a spus că în vremea Profetului ﷺ el însuși le practica, dar, Umar, în vremea califatului său, le-a declarat interzise.”

*

Abu Zarr a relatat că:

„În timpul lui Muhammad ﷺ ne era îngăduit să împlinim Mut’ah.”

*

Sa’d bin abi Waqas a fost întrebat despre Mut’ah, dacă este sau nu îngăduită. El a răspuns: „Noi înșine o practicam în vremea când Mu’awiah era idolatru.”

*

Umar Ibn-e-Haseen a relatat că:

„În timpul când Trimisul lui Allah ﷺ era în viață practicam Mut’ah, și până în ultimele sale clipe nici o interdicție nu a coborât în privința sa (practicii), dar un anume (Umar) a făcut precum a voit și a dictat conform opiniei sale.”

*

Jabir a relatat că:

„Pentru o lungă vreme împlineam Mut’ah cu un mănunchi de curmale sau făină. În vremea lui Muhammad ﷺ și în timpul califatului lui Abu Bakr, Mut’ah se practica dar Umar a declarat-o interzisă.”

*

Abu Sa’id a relatat că l-a văzut pe Trimisul lui Allah ﷺ împlinind prosternarea (sijdah) pe lut umed, atât că se vedeau urmele pământului pe fruntea sa.

*

Profetul ﷺ își așeza fruntea pe pământ în timpul prosternării.

*

Profetul ﷺ se prosterna pe Khumrah (sijdahgah).

*

Profetul ﷺ a spus: cel mai bun loc pentru prosternare este pământul sau ceva care crește din pământ.

*

Profetul ﷺ i-a cerut nevestei sale Umme Salma, adu-mi Khumrah din moschee. Cuvântul „khumrah” înseamnă o rogojină (chatai) împletită din frunze de palmier pe care se poate așeza fruntea în timpul prosternării.

Ibn-e-Asīr în Jam’a-ul-Usūl a scris: „khumrah este acea sijdahghah pe care șiiții epocii noastre se prosternează. Susțin, prin această relatare, că este sunna să ții o khumrah. Cei care o interzic și o numesc calea rafidain greșesc. Pentru a practica această sunna îndeplinesc prosternarea pe o bucată de palmier și nu îmi pasă de criticile ignoranților. Suntem recunoscuți doar prin sunna Profetului ﷺ, indiferent că (ei) o numesc rafzi sau khariji. Lasă-i să vorbească despre acest lucru.”

*

Abdullah bin Yusuf mi-a istorisit că Ibn-e-Shehab a auzit de la Hamid bin Abdul Rahman care a relatat că l-a auzit pe Abu Huraira spunând că Trimisul lui Allah ﷺ a zis:

Oricine se ridică pentru rugăciune în timpul nopților de Ramadan, cu credință și întru binecuvântarea lui Allah, îi vor fi iertate toate păcatele anului anterior. Ibn-e-Shehab a spus că astfel au stat lucrurile și după moartea Profetului ﷺ. La fel au fost și în timpul califatului lui Abu Bakr și în primele zile ale califatului lui Umar.

*

Prin autoritatea lui Ibn-e-Shehab, de la Urwa Ibn-e-Zubair și de la Abdul Rahman Ibn-e-Abdul Qari, s-a relatat că cel din urmă a spus: „Am mers într-o noapte cu Umar Ibn-e-Khattab în luna lui Ramadan și m-am dus la moschee. Am văzut că cineva se ruga singur și un altul se ruga în altă parte iar un grup se ruga în spatele lui. Umar a spus: „Cred că va fi mai bine dacă i-am aduna pe toți în spatele unui singur recitator”. Atunci a luat o decizie asupra spusei sale și i-a adunat (pe credincioși) în spatele lui Ubaiy bin Ka’ab. După aceea, în altă noapte, am mers iar cu el (Umar). Oamenii împlineau noua rugăciune (tarawih) cu recitatorul lor. Umar a spus: „Aceasta este o inovație bună iar acea (parte din noapte) în care oamenii dorm este mai bună decât acea (parte din noapte) în care se roagă”. A vrut să spună că partea mai târzie a nopții era mai bună pentru rugăciune, întrucât atunci oamenii se rugau în prima parte (și dormeau în cealaltă a nopții).

*

Yahya bin Bukair mi-a relatat că Lais mi-a relatat de la Oqail de la Ibn-e-Shehab care mi-a spus: „mi-a zis Urwa de la Aișa căreia i-a spus Trimisul lui Allah ﷺ că ieșea câteodată la miezul nopții și se ruga în moschee iar unii oameni se rugau împreună cu el. Într-o dimineață oamenii au început să vorbească (între ei) despre această rugăciune. În a treia noapte o mulțime s-a adunat în moschee. Profetul ﷺ a venit și s-a rugat iar oamenii s-au rugat cu el. Totuși în a patra noapte moscheea nu a mai fost încăpătoare pentru mulțimile adunate (atât de mulți erau) dar Profetul ﷺ nu a mai venit decât pentru rugăciunea de dimineață. După ce s-a recitat kalima-de-shahada, el a spus: Preamărit fie Allah, prezența voastră în moschee nu îmi este necunoscută, dar m-am temut că (rugăciunea mea) va deveni obligatorie pentru voi și nu o veți putea împlini. După aceea Profetul ﷺ a murit și lucrurile au rămas așa.”

*

Un om a venit la Sahl bin Sa’d, companion al Profetului ﷺ, să îl anunțe că guvernatorul Medinei, de atunci, îl blestema pe Ali din amvon.

„Cum îl numește pe Ali?” a întrebat Sahl.

„Abu Turab” i-a răspuns omul.

Sahl a început să râdă spunând: „Pe Allah, Profetul însuși i-a dat lui Ali acest nume, căruia îi era mai drag decât toate celelalte nume ale sale.”

Auzind relatarea omul i-a cerut lui Sahl să îi explice cum a ajuns Ali să fie intitulat astfel iar Sahl i-a zis: „Odată Ali ieșea din casa Fatimei și, intrând în moschee, s-a întins. În același timp a venit Profetul ﷺ întrebând de Ali. Ea (Fatima) i-a spus Profetului ﷺ că Ali s-a dus în moschee. (În acest timp) Ali se apucase să repare moscheea.

Când Muhammad ﷺ l-a găsit a văzut că Ali era murdar de praf pe spate. În timp ce se pregătea să îl curețe de praf i-a spus: Ridică-te Abu Turab, ridică-te!

*

Muhammad ﷺ a sacrificat un animal, ca jertfă, și a împărțit carnea cu Ali. După aceea a poruncit să fie distribuită (celorlalți).

*

Sa’d bin Ubeidah a relatat că:

„Un om l-a vizitat pe Abdullah bin Umar și l-a întrebat despre Ali. Abdullah i-a enumerat calitățile lui Ali și accentuând (asupra unei anumite trăsături) a spus:

„Privește acolo! Este casa lui Ali, acolo în mijlocul locuințelor Profetului!” dar văzând că omului nu i-a plăcut remarca, bin-Umar l-a întrebat:

„Nu îți place acest lucru?”

„Bineînțeles că nu”, a răspuns bărbatul.

„Atunci, fără îndoială, Allah ți-a îndepărtat nasul de acestea, pleacă de aici! Fă ce crezi (că poți să îi faci) lui Ali!” (i-a răspuns bin-Umar).

*

Abu Sa’id al Khudri a relatat:

„Stăteam cu Trimisul lui Allah ﷺ care distribuia mai multe bunuri când a venit Zul Khuwaisarah din tribul Banu Tamim care a început să îl ocărască (spunând):”

„Nu fi nedrept cu noi!”

Fie ca tu să mergi la diavol, i-a răspuns Muhammad ﷺ, „dacă eu nu sunt drept, cine este oare?”

Umar i-a cerut Profetului ﷺ permisiunea să îi taie (pe loc) capul bărbatului dar Muhammad ﷺ i-a interzis spunând: Lasă-l în pace. Sunt mulți ca el ale căror rugăciuni le fac pe ale tale să pară neînsemnate, și al căror post l-ar compromite pe al tău. Și totuși Coranul pe care ei îl citesc (toarnă) nu le trece de gâturi. Se vor îndepărta și strâmba de religie precum trece o săgeată prin pradă. Ca semn vor avea printre ei un bărbat negru, având un braț ce va arăta ca o bucată de carne asemănătoare sânului unei femei care se mișcă. Aceștia se vor înfățișa (oamenilor) ca fiind musulmani într-o epocă în care musulmanii vor fi împărțiti în două tabere adverse.

Mărturisesc că l-am auzit pe Profet ﷺ tălmăcind aceste lucruri.

Ali a poruncit ca omul cu pricina, menționat de Trimisul lui Allah ﷺ, să fie căutat. Când a fost găsit și adus în fața lui Ali, mărturisesc faptul că l-am văzut întocmai cum Profetul ﷺ ni l-a descris.”

*

Zaid bin Arqam a relatat că:

„Ali a fost primul care a mărturisit islamul.”

*

Ali este înaintea tuturor în acceptarea (profeției) lui Muhammad ﷺ.

*

Printre oameni, primul dintre cei care cred în Allah și Profetul Său este Ali Ibn-e-Abi Talib.

*

Ali va fi primul care-l va ajunge pe Muhammad ﷺ la Hauz-e-Kausar (izvorul Kauthar), fiind primul care a acceptat islamul.

*

S-a relatat de la Salman, Abu Zarr, Miqdad, Jabir, Abu Sa’eed al-Khudri și Zaid bin Arqam că Ali a fost primul care a acceptat islamul și că aceștia (companionii) aveau mai multă reverență față de Ali decât față de ceilalți.

*

S-a relatat de la Anas bin Malik:

„Într-o zi de luni Profetul ﷺ a primit solia propovăduirii islamului iar marți Ali s-a rugat cu el.”

*

Ibn-e-Afeef Kindee a relatat:

„Eram (lucram ca și) comerciant. Odată am plecat în pelerinaj la Mecca. L-am vizitat pe Abbas bin Muttalib cu intenția de a cumpăra și (conform meseriei) face comerț. Jur pe Allah că, în timp ce stăteam cu el (Abbas bin Muttalib) în Mina, am văzut un om care ieșea din cort și aștepta în arșița soarelui. După ce (el) a văzut (observat) că ziua (soarele) se încheia (apunea), a început să se roage. O femeie a ieșit din același cort (din care apăruse bărbatul) și a început, în spatele lui, să se roage. Din același cort a ieșit un copil fraged la vârstă, aproape de vârsta bărbăției, care s-a ridicat împreună cu ei și a început să se roage.”

„Cine este?” l-am întrebat pe Abbas.

„Este nepotul meu, Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muttalib”, a răspuns.

„Cine este femeia?”

„Soția lui, Khadija bint Khuwailid,” a răspuns.

„Cine este copilul?”

„Vărul întâi al lui Muhammad, Ali Ibn-e-Abi Talib.”

„Ce fac acolo?” am întrebat.

„Se roagă!” Mi-a răspuns Abbas. „S-a numit (pe sine) Trimis al lui Allah. Dar nimeni nu l-a crezut până acum în afară de soția și vărul lui. A propovăduit că, în curând, comorile lui Xerxes și Cezar se vor deschide în fața lui.”

Ibn-e-Afeef, care a devenit musulman peste câteva zile, a spus: „Dacă aș fi primit islamul în acea zi, aș fi fost al doilea musulman după Ali.”

*

„Cum a devenit Ali succesorul Profetului (ﷺ)?” l-a întrebat cineva pe Katham Ibn-e-Abbas, „când tu erai acolo cu (în) dreptul tău?”

„Pentru că el (Ali) a fost primul care l-a acceptat pe Muhammad (ﷺ)”; i-a răspuns Katham după care a adăugat: „și a fost alături de Profet (ﷺ) la bine și la greu cu toată forța ființei sale.”

*

Ali are (pentru el) patru mari distincții pe care nici o altă persoană nu le poate atinge. (1) Atât printre arabi cât și nearabi a fost primul care s-a rugat alături de Trimisul lui Allah ﷺ (2) și în fiecare bătălie a fost onorat cu al-Ālam, Steagul (islamului); (3) iar când ceilalți companioni au fugit el a fost singurul care a rămas lângă Profet ﷺ și tot el (4) a fost cel care l-a spălat pe Profet ﷺ după moarte și l-a coborât în mormântul său.

*

Învățații sunt de acord că Ali s-a rugat în ambele direcții, atât spre Ka’ba cât și spre Bait-ul-Muqaddas (casa sfântă din Ierusalim).

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus în repetate rânduri:

Tu ești cel dintâi, o, Ali! care a crezut în mine și a îndurat alături de mine.

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Ali! Ești înaintea tuturor credincioșilor și primul dintre musulmani care a acceptat islamul. Tu ești pentru mine ceea ce Aaron a fost pentru Moise.

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Printre voi este acela (singurul) care va ajunge primul la Hauz-e-Kausar, (acela) va fi primul care a îmbrățișat islamul.

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Ali a fost primul care s-a rugat cu mine.

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Nu este o mulțumire pentru tine (Fatima) că te-am căsătorit cu cel care a intrat primul în islam dintre adepții mei?

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Doar aceștia trei sunt înainte-mergători: Iosua ben Noon care a fost primul ce a crezut în Moise; Sahab-e-Yaseen, primul care a crezut în Iisus; și Ali care, înaintea tuturor, a crezut în mine.

*

Ali a spus:

Mă rugam cu șapte ani înainte ca oamenii să înceapă a se ruga.

*

Ali a spus:

Am fost primul dintre arabi și nearabi care s-a rugat cu Trimisul Tuturor.

*

Ali a spus:

Sunt Siddiq-e-Akbar, întrucât am spus adevărul înaintea lui Abu Bakr, și înaintea lui am acceptat islamul.

*

Cuplet (Ali a recitat):

Am îmbrățișat islamul înaintea celorlalți/

Bărbăția nu o ajunsesem și eram un copil fraged.

*

Amr bin Mamoon a relatat:

„Stăteam cu Abdullah ibn-e-Abbas când au intrat nouă oameni și l-au rugat să vină să discute cu ei sau să le ceară celor aflați la el să plece pentru că voiau să vorbească în particular. Ibn-e-Abbas a hotărât să se ridice pentru a discuta cu ei. Până la acea vreme (el) încă nu avea probleme cu ochii, nu își pierduse vederea. Pe măsură ce mergeau (aceștia) au intrat într-o conversație cu Ibn-e-Abbas și doar Allah știe ce au vorbit. Dar deodată el s-a întors, lăsându-i; în timp ce își curăța hainele de praf a spus: „Fie ca ei să meargă la diavol pentru vorbele urâte pe care le-au (rostit) pentru acela (înzestrat) cu nu mai puțin de zece distincții și trăsături fără cusur despre care Profetul ﷺ a zis: numai acel om poate fi numit să citească surat-e-barat (Tawba) care este din mine și eu (sunt) din el, când (Trimisul lui Allah) le-a vorbit unchilor săi: Cine dintre voi este acela care vrea să îmi fie ajutor și sprijin în această lume și în cealaltă? Când toți au refuzat numai Ali a răspuns: Trimis al lui Allah! Eu sunt ajutorul și sprijinul tău în această lume și în cealaltă. Auzind aceasta Profetul ﷺ a spus: Tu ești ajutorul și sprijinul meu în această lume și în cealaltă. Atunci ținându-l pe Ali într-o parte, Profetul ﷺ și-a repetat întrebarea (adresată unchilor săi) și privind către o anumită persoană a întrebat: Cine vrea să îmi fie ajutor și sprijin în această lume și în cealaltă? Cu toții au refuzat. Încă odată Ali a spus: Eu sunt ajutorul și sprijinul tău în această lume și în cealaltă. Văzând acestea Trimisul lui Allah ﷺ i-a încuviințat privindu-l (spunând): Tu ești ajutorul și sprijinul meu în această lume și în cealaltă!

*

Ali a relatat că:

Atunci când versetul وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (26:214) a coborât, Trimisul lui Allah m-a chemat spunându-mi: Allah mi-a poruncit să îi previn pe cei apropiați mie, dar, sunt mâhnit, pentru că atunci când le propovăduiesc islamul, lucruri neplăcute urmează a se întâmpla. De aceea m-am gândit că este mai bine să rămân tăcut însă Gavriil a venit la mine (pentru acest gând) și mi-a zis: „Muhammad, dacă ceea ce îți este poruncit nu se împlinește, (cu siguranță) va aduce nemulțumirea lui Allah”. De aceea, tu, Ali, pregătește o sa’a (3,24 kg sau 4,2125 l) de grâu, piciorul unei oi și ceva lapte, după care cheamă-i pe fiii lui Abdul Muttalib pentru ca eu să le vestesc ceea ce Allah mi-a poruncit.” Așa că i-am adus Trimisului lui Allah cele cerute și i-am chemat.

În timp ce veneau, fiind patruzeci la număr, printre ei se găseau și unchii Profetului , Abu Talib, Hamza, Abbas și Abu Lahab. Când s-au adunat (toți) Profetul mi-a cerut să aduc felurile de mâncare preparate. După ce i-am așezat (la locurile lor), Profetul a luat o bucată de carne și, după ce a rupt-o cu dinții, a lăsat-o pe marginea tăvii rugându-i pe oaspeți să înceapă să mănânce în numele lui Allah. Aceștia au mâncat până ce fiecare și-a împlinit pofta însă (straniu) vasele au rămas pline, fără nici un semn că (hrana) s-ar fi epuizat, în afara urmelor lăsate de degete, deși oricare dintre ei putea (lesne) mânca tot. Când Profetul mi-a cerut să le aduc ceva de băut, am așezat vasul cu lapte în fața lor. Cu toții au băut din urcior (pe nesăturate) deși o singură persoană putea soarbe tot laptele. După încheierea ospățului Trimisul lui Allah urma să vorbească, dar, înainte să poată rosti un cuvânt, Abu Lahab a strigat: „Muhammad a aruncat o vrajă asupra voastră”. Auzind aceasta adunarea s-a împrăștiat iar Profetul a pierdut ocazia de a le vorbi.

A doua zi Trimisul lui Allah mi-a zis: Ali! Abu Lahab mi-a răpit încercarea (ieri) înainte să pot vorbi și a întrerupt întâlnirea, nici măcar nu mi-a dat șansa (să discut cu ei). Pregătește încă odată această masă aducând pâini și lapte.

Am împlinit această poruncă. Când ospățul a fost gata, i-am chemat din nou. Trimisul lui Allah mi-a cerut să aduc vasele și, curând, am adunat mâncarea în fața lor. Iarăși el a procedat ca în ziua de dinainte iar (invitații) au mâncat (din nou) cu poftă. După masă Profetul a spus: o, voi, fii ai lui Abdul Muttalib! Cu adevărat, pe Allah, nu știu un tânăr care să fi adus favoruri (divine) mai mari asupra poporului său decât mine, întrucât am venit să vă aduc binecuvântarea acestei lumi și a celeilalte. Allah mi-a poruncit să vi le ofer. Așadar cine, dintre voi, va răbda alături de mine povara acestei lucrări?

Deși eram cel mai tânăr dintre ei, ochii îmi erau cei mai slabi și corpul cel mai subțire, am răspuns: Eu voi împărți (cu tine) povara, o, Trimis al lui Allah!

Atunci Profetul și-a așezat (mâna) pe (spatele) gâtului (meu) declarând: Priviți-l pe fratele meu, pe regentul (locțiitorul) meu! Printre voi el îmi este succesor, așa că ascultați-l și urmați-l!

*

În noaptea de dinaintea emigrării (hijra), quraișii s-au adunat pentru a elabora un complot hotărând ca, în următoarea dimineață, când Profetul ﷺ se va trezi, să fie legat cu frânghii, (unii sugerând) să fie înjunghiat, (iar alții) să fie alungat. Dar Allah i-a adus Profetului ﷺ vești despre complotul (lor). În timp ce Ali dormea în patul lui, Trimisul lui Allah ﷺ a scăpat și s-a ascuns într-o peșteră în timp ce necredincioșii așteptau (să îl omoare), înconjurându-l pe Ali pe care-l credeau Profetul ﷺ. În zori (aceștia) au tăbărât pe el, dar conspirația lor s-a risipit când l-au descoperit pe Ali în locul Profetului ﷺ.

*

Primul care a înfruntat pericolul și moartea de dragul lui Allah a fost Ali. Când a dormit în patul Profetului ﷺ a recitat aceste rânduri:

Mi-am riscat viața pentru a salva omul care este cel mai bun dintre cei care au mers (vreodată) pe meleagurile Meccăi/

(mai degrabă) este mai bun decât toți cei care au mers (vreodată) în jurul casei lui Allah și au sărutat Piatra Neagră/

Profetul se temea că inamicii lui îl vor ataca prin trădare, dar Atotputernicul și-a salvat Trimisul de planurile lor/

Profetul a petrecut noaptea în siguranță în peșteră sub protecția lui Allah/

Iar eu mi-am petrecut noaptea cu ochii asupra necredincioșilor în timp ce ei nu mă bănuiau/

Mi-am resemnat sufletul că voi fi tăiat sau sugrumat cu frânghiile/

*

Când Trimisul lui Allah ﷺ a stabilit (organizat) frăția (jamat) între companioni, a venit (la el) Ali, cu ochii în lacrimi spunând: Trimis al lui Allah! Ai ridicat o frăție între companioni, adunându-i la un loc (pe fiecare) unul cu celălalt, în afară de mine (de care ai uitat).

Profetul ﷺ i-a răspuns: Te-am adus la un loc cu mine ca frate în această lume și în cealaltă.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Cel mai bun dintre verii mei este Ali.

*

Ali a relatat:

Când Trimisul lui Allah a stabilit (organizat) frăția (între companioni) m-a lăsat deoparte; (văzând) acestea am spus: Trimis al lui Allah! Ai ridicat frăția, adunându-i pe fiecare (în parte) cu celălalt, dar pe mine m-ai ignorat (nu m-ai adunat). Auzind (spusa lui) Profetul a zis: Te-am ținut pe tine pentru mine (însumi). Eu sunt fratele tău iar tu fratele meu. Acum dacă cineva se ceartă cu tine, spune-i că ești o creatură a lui Allah și fratele Trimisului Său. Dacă oricine susține același lucru (ca și tine), este un impostor.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Nu ești mulțumit, Ali, cu casa ta în Paradis fiind alături de a mea, ca locuințele a doi frați?

*

Ali a relatat că:

În timpul bolii sale Profetul a trimis după mine spunând: Chemați-l pe fratele meu. Când am fost adus m-a rugat să vin mai aproape de el. Când m-am apropiat, (el) s-a sprijinit de mine și a continuat așa, vorbind cu mine, până când (niște) spumă (salivă) i-a curs din gură. Atunci (am văzut că) ajunsese în ultimele sale momente (de viață) murind în brațele mele.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Nu ești mulțumit, Ali, că ești fratele meu și wazeer-ul meu?

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Tu (Ali) ești fratele meu în această lume și în cealaltă.

*

Anas bin Malik a relatat că:

Abu Bakr a mers la Profet ﷺ și s-a așezat lângă el. Atunci i-a spus: „Știi despre loialitatea mea și întâietatea în acceptarea islamului; am făcut cutare și cutare (fapte)…”

Ce anume vrei să spui? a întrebat Profetul ﷺ.

„Am venit să îți cer mâna Fatimei”, a spus Abu Bakr.

Profetul ﷺ nu a rostit nici un cuvânt întorcându-și fața de la Abu Bakr.

Atunci Abu Bakr s-a grăbit la Umar și i-a spus:

„Sunt terminat, sunt ucis.”

„Ce s-a întâmplat?” a întrebat Umar.

Abu Bakr i-a spus lui Umar că a cerut mâna Fatimei dar Profetul ﷺ și-a întors fața de la el.

„Tu ai grijă de lucruri aici”, i-a spus Umar, „mă duc la Profet (ﷺ) să îi cer mâna Fatimei.”

Așa că Umar a mers la Profet ﷺ și, după ce s-a așezat lângă el, i-a spus: „O, Trimis al lui Allah, îmi cunoști loialitatea și că sunt dintre înaintașii islamului; am făptuit astfel și pe dincolo…”

Ce vrei să spui prin aceasta? a întrebat Profetul ﷺ.

„Aș vrea să mă căsătoresc cu fiica ta, Fatima”, a spus Umar.

(dar) Profetul ﷺ și-a întors fața de la Umar.

Atunci Umar s-a grăbit înapoi la Abu Bakr și l-a anunțat că Profetul ﷺ așteaptă porunca lui Allah în privința Fatimei (spunând): „să îl chemăm pe Ali și să îi propunem lui să ceară mâna Fatimei.”

Ali a spus:

Lucram în grădina de curmali când cei doi au venit la mine și mi-au povestit. Când am plecat spre Profet , un capăt al pelerinei mele era așternut pe umeri iar pe celălalt îl trăgeam după mine (pe spate). Așa m-am apropiat de Profet și, stând în fața lui, i-am spus: îmi cunoști credința și întâietatea în acceptarea islamului; am multe fapte bune care…

Spune-mi pentru ce ai venit, mi-a răspuns Trimisul lui Allah ﷺ.

Îngăduie-mi mâna Fatimei în căsătorie, i-am spus (Ali).

Ai cu ce să plătești mahr-ul (zestrea)? (a întrebat Profetul ﷺ).

Am un cal și o armură, am spus (Ali).

De cal ai mare nevoie, a remarcat Trimisul lui Allah ﷺ. Poți schimba armura în bani.

Așa că am vândut armura pentru patru sute optzeci de dirhami și m-am întors la Profet cu banii.

*

M-ai măritat cu unul, i-a spus Fatima Profetului ﷺ, care este aproape un cerșetor, fără bogății și bunuri.

Nu ești mulțumită de faptul, i-a răspuns Profetul ﷺ, că Allah a ales (pentru tine) doar doi dintre locuitorii pământului, (ca) unul să îți fie tată iar celălalt soț?

*

Odată (într-o zi) conversația a divagat către (subiectul lui) Ali în prezența califului Umar. El a spus: „Ali este ginerele Profetului (ﷺ). Gavriil a venit la Profet (ﷺ) revelându-i că Allah i-a poruncit să o căsătorească pe Fatima cu Ali.”

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Fatima! Te-am căsătorit cu cel pe care-l iubesc cel mai mult dintre oameni.

*

Anas a relatat că stătea alături de Profet ﷺ când o revelație a coborât asupra lui (iar când l-a întrebat pe Profet ﷺ despre acea revelație) Trimisul lui Allah ﷺ i-a răspuns: Allah mi-a poruncit să o căsătoresc pe Fatima cu Ali.

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Dacă Ali nu s-ar fi născut, Fatima nu ar fi avut pereche (să se mărite).

*

Anas bin Malik, companionul Profetului ﷺ, a relatat:

„Cineva a trimis o pasăre gătită ca dar pentru Profet ﷺ iar Profetul ﷺ s-a rugat: Allah! trimite-mi-l pe Cel pe care îl iubești cel mai mult care să împartă cu mine această mâncare! Chiar atunci a apărut Ali să mânânce cu el (Profetul ﷺ).

*

Cineva a întrebat-o pe Aișa: „Cine este acel om (binecuvântat) pe care Profetul ﷺ l-a iubit cel mai mult?”

Ea a răspuns: „Fatima.”

(Întrebarea a continuat) „Pe cine a iubit Profetul (ﷺ) dintre bărbați?”

„Soțul Fatimei!” a răspuns Aișa; „și cunoști foarte bine devotamentul său pentru post și rugăciune.”

*

Aișa a relatat:

„Când Trimisul lui Allah ﷺ se afla în ultimele sale clipe a spus: Chemați-l pe cel drag mie! Atunci oamenii l-au adus pe Abu Bakr. Profetul ﷺ i-a aruncat o privire și a lăsat capul jos. Din nou a spus: Chemați-l pe cel drag mie! De această dată oamenii l-au adus pe Umar. El (Profetul ﷺ) s-a uitat la el după care a lăsat capul jos. (Profetul ﷺ) a repetat: Chemați-l pe cel drag mie! De această dată l-au adus pe Ali. Când Profetul ﷺ l-a văzut pe Ali, l-a așezat în mantia sa și au stat astfel până ce și-a dat ultima răsuflare. După moarte (s-a observat că) mâna lui (Profetului ﷺ) era odihnită pe Ali.

*

Umme Salma a relatat:

„Până în ultimele sale momente Ali a stat lângă el (Profet ﷺ).”

*

Sh’aabi a relatat:

„Abu Bakr s-a uitat la Ali și a spus: „Dacă vreo persoană dorește să îl vadă pe cel pe care Trimisul lui Allah (ﷺ) l-a distins ca fiind cel mai slăvit (dintre toți oamenii) și care este din obârșia și apropierea Profetului (ﷺ), să îl privească pe Ali.”

*

Trimisul lui Allah ﷺ i-a conferit lui Ali următoarele nume (titluri):

Yasūb-ud-Dīn (conducătorul credinței);

Sayyid-ul-Muslimīn (domnul musulmanilor);

Wali-ul-Muttaqīn (protectorul celor pioși);

Imāmul-Barrah (imamul celor buni);

Qātil-ul-Fajarah (distrugătorul celor răi).

*

Acela (cu siguranță) este un necredincios care refuză în a-l numi pe Ali:

Khair-ul-Basher (cel mai bun dintre ființe).

*

Acela (cu siguranță) este un necredincios care refuză în a-l numi pe Ali:

Khair-un-Naas (cel mai bun dintre oameni).

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Eu sunt conducătorul omenirii iar Ali este conducătorul arabilor.

*

Aișa a relatat că:

„Profetul ﷺ a zis: Chemați-l pe conducătorul arabilor la mine!

Am remarcat (Aișa): Nu ești tu conducătorul arabilor?

Trimisul lui Allah ﷺ mi-a răspuns:

Eu sunt conducătorul omenirii iar Ali este conducătorul arabilor.

*

Doar trei sunt sadiqeen (cei adevărați). Primul este Habeeb Najjar, a cărui chemare a fost menționată în Coran, „Voi, oameni! Să îi urmați pe cei trimiși de Allah.” Al doilea este Ezekiel, dintre credincioșii (aflați) în poporul lui Faraon, care a spus: „Vei ucide (un om) doar pentru spusa că Protectorul lui este Domnul lumilor?” Al treilea este Ali fiind cel mai distins dintre toți.

*

Mu’az-ul-Udwiah, care l-a auzit pe Ali predicând din amvon în Basra, a relatat că l-a auzit pe Ali spunând: Eu sunt Siddiq-e-Akbar (cel mai sincer). Am mărturisit credința înaintea lui Abu Bakr și am acceptat islamul înaintea lui.

*

Ibn-e-Abdullah l-a auzit pe Ali spunând:

Eu sunt robul lui Allah, fratele Profetului și Siddiq-e-Akbar (cel mai sincer). Oricine pretinde la fel, minte, și este un impostor; cu șapte ani înaintea tuturor am împlinit rugăciunea.

*

Iată-l pe cel mai sincer mărturisitor (al islamului) din lume! Iată-l pe cel mai sincer mărturisitor (al islamului) din lume! a repetat Profetul ﷺ, văzându-l pe Ali că vine.

*

Profetul ﷺ l-a numit pe Ali: Abu Raihanatain.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Eu sunt ultimul dintre profeți (khatam-un-nabeeyeen), o, Ali, în timp ce tu ești ultimul dintre locțiitorii profetici (khatam-ul-waseeyeen).

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Paradisul așteaptă cu drag trei oameni, pe Ali, pe Ammar și pe Salman.

*

Allah mi-a poruncit, a spus Trimisul lui Allah ﷺ, să întăresc legăturile (de prietenie) între patru persoane și mi-a revelat că (ei) se află în prietenie cu El. Oamenii (din jur) au întrebat: „Spune-ne numele lor”. De trei ori Profetul ﷺ a răspuns: Ali este unul din ei, iar ceilalți sunt Salman, Abu Zarr și Miqdad.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Ali este înaintea (voastră a) tuturor în hijra (către islam).

*

Ali a relatat:

Am mers alături de Trimisul lui Allah la Casa lui Allah (Ka’ba). Profetul s-a cățărat pe umerii mei iar eu am încercat să mă ridic în picioare. Simțind că datorită slăbiciunii (mele) nu îl pot ridica, (Profetul ) mi-a cerut să mă așez (să-l las jos). Când m-am așezat mi-a spus, acum urcă-te tu pe umerii mei. Am făcut astfel iar el (Profetul ) s-a ridicat (cu mine) în picioare; mi-am spus: Simțeam că ating marginile înălțate ale cerurilor.

*

Ali a relatat:

Ajungând la Casa lui Allah, Profetul m-a ridicat pe umerii lui și dărâma idolii (de acolo), (în timp ce) eu îi azvârleam jos.

*

Între oameni Profetul ﷺ l-a iubit cel mai mult pe Ali.

*

Îți doresc binecuvântarea cunoașterii, Ali, a spus Profetul ﷺ. Ai băut-o (precum apa) întru (a ta) completă mulțumire.

*

Oricând îl întrebam pe Trimisul lui Allah despre orice (anume) niciodată nu se abținea să îmi explice (acel subiect), iar când eu nu aveam nimic să îl întreb, el (Profetul ) însuși mă ilumina (în cunoaștere), a spus Ali.

*

Ali a spus:

Trimisul lui Allah m-a iluminat asupra a o mie de ramuri ale cunoașterii, fiecare ramură deschide (la rândul său) alte o mie de porți ale învățăturii.

*

Abdullah ibn-e-Abbas a relatat:

„Din zece părți ale cunoașterii Ali a primit nouă întregi, iar cea rămasă o împărțiți (între) voi (toți). Pe Allah, (până și) în (cea de-) a zecea, Ali își are partea.”

*

Abdul Malik bin Abi Suleiman a relatat:

„L-am întrebat pe A’ta dacă era cineva mai erudit (învățat) decât Ali printre companionii Profetului ﷺ. El a răspuns: „Pe Allah, nu cunosc altul.”

*

Ali era cel mai învățat în Sunnat-e-Rasūl.

*

Dintre toți cetățenii Medinei, cunoașterea lui Ali a (regulilor și principiilor) farz (obligatorii) era cea mai vastă.

*

Nu era nimeni între companionii (Profetului ﷺ) al cărui verdict (în spețe de) farz să fie mai cunoscător sau acceptabil decât cel al lui Ali.

*

Sa’eed bin Musayyab a relatat:

„În afara lui Ali nu era (exista) nimeni (suficient de învățat încât) să spună: „Întreabă-mă, orice vrei îți pot spune (explica).”

*

Amir bin Waseela a relatat că l-a auzit pe Ali spunând de la amvon:

Întrebați-mă ceea ce vreți să vă spun. Pe Allah, vă pot spune oricare (dintre cele) care se vor întâmpla până la izbitura (trâmbița) Sfârșitului. Întrebați-mă despre Cartea lui Allah. Cunosc foarte bine fiecare dintre versetele sale. Cunosc dacă (un verset) a fost coborât (revelat) în timpul zilei sau nopții, dacă a coborât pe dealuri sau la șes.

Hadisul anterior a fost înregistrat (mărturisit), cuvânt cu cuvânt, de către Abu Tufail.

*

În ziua bătăliei de la Siffin, Ali a declarat:

Aceste Coranuri (ridicate pe sulițe) sunt (moarte) fără glas, pe când eu sunt Coranul care vorbește.

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Eu sunt Casa Înțelepciunii iar Ali îi este Poarta.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Eu sunt Orașul Cunoașterii iar Ali îi este Poarta:

Oricine caută să intre în Oraș va intra numai prin Poartă.

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Ali este vasul (tuturor ramurilor) cunoașterii mele.

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Ali este comoara întregii mele cunoașteri.

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Ali este alături de Coran și Coranul este cu Ali iar aceștia nu se vor lăsa unul pe celălalt până ce nu mă vor ajunge la Hauz-e-Kausar.

*

Abul Aswad a relatat:

„Am mers la Ali dar l-am găsit abătut și pe gânduri, cu capul aplecat într-o parte.

El (Ali) mi-a spus: În acest oraș am auzit oamenii vorbind incorect graiul; at trebui să întocmesc o carte de gramatică (a limbii arabe).

Peste trei zile am mers din nou la el și (de această dată) mi-a oferit o carte în care redactase fundația (gramaticală a) limbii pe care a stabilit sintaxa și conjugările (verbelor) și alte părți de vorbire, spunându-mi: Iată fundația pe care poți ridica structura.”

*

Printre anumiți oameni care au venit la Profet ﷺ conversația (lor) a divagat (ca subiect) către literele alfabetului (și care sunt) cel mai frecvente în limba arabă (în vorbire). Când toți (adunarea) au ales litera „alif”, Ali s-a ridicat în picioare și a compus de îndată o predică, fără a folosi litera „alif”, pe care a numit-o „Muvaqqafah”.

*

Umar a introdus datarea corespondenței la sfatul lui Ali.

*

Bin Haani a relatat:

„Am mers la Aișa și am întrebat-o despre masah-alal-khuffain. Ea (Aișa) m-a trimis către Ali ibn-e-Abi Talib spunându-mi că el rămânea alături de Profet ﷺ oricând Profetul ﷺ mergea într-o călătorie.”

*

Bin Haani a relatat:

„Am întrebat-o pe Aișa dacă masah-alal-khuffain (validitatea abluțiunii pentru mai multe zile în condițiile purtării khuf) era interzisă sau nu, însă ea mi-a răspuns: „Mergi la Ali, este mai învățat decât mine.”

*

Umar a spus:

„Cel mai bun judecător este Ali.”

*

Adesea Umar îl recunoștea pe Ali ca fiind cel mai bun dintre judecători.

*

Abdullah a relatat că:

„Mereu recunoșteam că, printre noi, nimeni în Medina nu era mai învățat în judecăți (șaria și fiqh) decât Ali.”

*

Abu Sa’eed Khudri a relatat că l-a auzit pe Umar spunând atunci când l-a întrebat pe Ali despre o speță (juridică): „Caut adăpost la Allah de viața într-un popor fără Ali.”

*

Oricând Umar îl întreba ceva pe Ali (într-o chestiune) iar Ali îl elibera de temeri (prin răspunsul corect), el spunea: „Ali! să mă ferească Allah de a trăi după tine!”

*

Umar s-a rugat:

„Allah! Nu trimite asupra mea o calamitate fără ca Ali să-mi fie alături!” Umar căuta adăpost la Allah de absența lui Ali când se confrunta cu o problemă dificilă.

*

„Umar ar fi fost mort fără Ali”, a declarat (însuși) Umar.

*

Mughira a relatat sub jurământ că „Ali nu a greșit niciodată în toate judecățile sale.”

*

Abu Sa’eed Khudri a relatat că:

Am împlinit Hajj-ul (pelerinajul) cu Umar în frunte. După ce am înconjurat (Ka’ba), Umar a sărutat Piatra Neagră (Hajer-e-Aswad) și a spus: „Știu că nici un rău sau bine nu îmi pot veni din aceasta (sărutarea Pietrei)”. Auzindu-i spusa Ali i-a zis: Nu este adevărat! Poate fi în ambele feluri. Mărturisesc că l-am auzit pe Trimisul lui Allah spunând:

În Ziua Judecății Piatra Neagră va fi adusă și i se va făuri o limbă, ascuțită și pregătită. Și (astfel) va aduce mărturie despre credința celor care au sărutat-o.

Așadar (fapta) poate aduce (atât) rău sau (cât și) bine (a spus Ali).

Umar i-a spus (ascultându-l): „Allah să mă ferească de a trăi într-un popor fără Abul Hasan (Ali).”

*

Trimisul lui Allah ﷺ a declarat printre companioni:

Judecățile lui Ali sunt cele mai echilibrate dintre toate (ale voastre).

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

În stabilirea dreptății, Ali este la fel de bun ca mine.

*

Ali a relatat:

Când Trimisul lui Allah m-a pregătit pentru (numirea în) Yemen (ca guvernator), l-am întrebat: Trimis al lui Allah! Cât de tânăr sunt (ca vârstă) însă te încrezi în mine să guvernez în Yemen. Voi fi chemat să rezolv dispute apărute între oamenii de acolo însă eu nu am pretenția (încă) să știu ce înseamnă o judecată! Auzind acestea Profetul mi-a atins pieptul cu mâna rugându-se: Allah! Călăuzește-i mintea și binecuvântează-i vorbirea întru fermitate. Ca urmare a rugăciunii (Profetului ), nici măcar odată în viață nu am fost în dubii sau dificultăți în luarea hotărârilor.

*

Zaid bin Arqam a relatat că:

„Ședeam alături de Trimisul lui Allah ﷺ când o anumită persoană din Yemen a venit la Profet ﷺ și i-a spus: „Trei iemeniți s-au dus la Ali fiecare revendicând paternitatea unui copil. Cei trei au trăit cu femeia care a născut copilul. Ali, inițial, a încercat să convingă doi dintre ei să își retragă revendicarea în favoarea unui al treilea. Ambii au refuzat. Ali atunci i-a rugat pe ceilalți doi să își abandoneze revendicarea pentru a-l face pe al treilea responsabilul. Cei doi s-au purtat ca primii iar Ali i-a sfătuit să nu revendice împotriva celui de-al treilea. Când aceștia au demonstrat același comportament iar Ali a observat cum, de fapt, se contestă unul pe celălalt (indiferent de mediere) i-a lăsat pe toți la judecata tragerii la sorți: câștigătorul va fi obligat să plătească două treimi compensație financiară celor doi perdanți. După ce a auzit judecata (lui Ali), Profetul ﷺ a izbucnit într-un (asemenea) râs încât i s-au văzut dinții.”

*

Zarr bin Hobeish a relatat că:

„Doi oameni au servit împreună micul dejun, unul având cinci pâini iar altul trei. Un al treilea om, trecând (prin împrejurimi), s-a alăturat mesei; aceștia dețineau un număr de opt pâini înainte de masă. Al treilea le-a plătit opt dirhami spunându-le (celor doi): Acceptați (banii) aceștia, vă rog, pentru ce am mâncat cu voi; după care a plecat. Acum cei doi oameni au început să se certe, omul-cu-cinci-pâini cerea cinci dirhami pentru el și trei dirhami pentru celălalt, în timp ce omul-cu-trei-pâini insista să împartă jumătate din bani cu celălalt.

Disputa a ajuns la Ali pentru a fi judecată. Ali l-a sfătuit pe omul-cu-trei-pâini să accepte cei trei dirhami oferiți lui, dar (omul) a spus că va accepta doar cât i se cuvine. Atunci Ali i-a răspuns: Poți avea atunci doar un singur dirham. Cu opt pâini între voi, împarte-le în douăzeci și patru de părți egale, fiecare pâine în trei felii. Cu ale tale trei pâini, (adică) în total nouă părți, ai mâncat opt felii, lăsând doar una pentru al treilea om. Companionul tău, care avea cinci pâini, împărțite în cincisprezece părți egale, a mâncat opt felii, oferind oaspetelui voastru să mânânce restul de șapte. Așadar acesta (oaspetele) a împărțit (mâncat cu voi) doar o parte din pâinile tale și șapte din ale companionului tău, de aceea se cuvine să iei doar un dirham în timp ce restul (de șapte) îi aparțin.”

*

O femeie nebună a fost adusă în fața lui Umar cu acuzația comiterii de adulter. Umar a poruncit să fie ucisă prin lapidare. Ali, trecând pe acolo, a fost informat că o femeie care aparține unui anume trib urma să fie executată la ordinul lui Umar. Aflând acestea Ali a trimis-o (pe femeie) înapoi și a mers la Umar spunându-i: Nu știi că trei feluri de oameni nu pot fi judecați? Nu poți pedepsi pe unul care și-a pierdut rațiunea până nu se vindecă de nebunie; nici o pedeapsă nu poate fi aruncată asupra celui care doarme până nu se trezește; nici nu poți ține un copil responsabil de o faptă (penală) până nu ajunge la maturitate.

Auzind acestea Umar a poruncit să fie eliberată și a strigat „takbīr”.

*

O femeie însărcinată a fost adusă pentru a fi judecată de Umar sub acuzația de adulter și, după ce a fost găsită vinovată, (Umar) a poruncit să fie ucisă prin lapidare. Ali se afla în apropierea (sălii de judecată) și (aflând de sentință) a trimis-o înapoi după care l-a mustrat pe Umar spunându-i: Pentru acuzația de adulter i-ai dat ce este mai greu (cea mai grea sentință). Dar care este acuzația împotriva copilului pe care-l poartă? Pe ce anume (fapte) stă acuzația împotriva lui? Pentru care motiv (vină) să fie pedepsit? Ce acuzații ai împotriva lui? Se pare că (femeii) i s-a forțat o mărturisire prin amenințări!

Umar a recunoscut: „Asta este!”

Ali l-a avertizat pe Umar: Nu l-ai auzit pe Trimisul lui Allah () spunând: Nici o acuzație nu se poate ridica împotriva unui (om) forțat să mărturisească prin amenințări?; oricine este reținut sau închis fiind forțat să (își) mărturisească (faptele) nu poate fi considerat vinovat.

*

Abdullah bin Haris a relatat:

„Când Usman a venit în Mecca pentru pelerinaj (Hajj) am mers la el. Oamenii au vânat o potârniche mare cât un porumbel și au gătit-o în apă cu sare. Am făcut acest dar pentru Usman și companionii lui. Aceștia au ezitat să mănânce iar Umar a remarcat: „Nu am vânat-o cu mâinile noastre nici nu am poruncit să fie vânată. Dacă aceia care nu au îmbrăcat ihramul au vânat-o iar ei înșiși, din voința lor, ne oferă să o mâncăm, nu este nici un rău (interzis).” Usman (ulterior) a căzut pe gânduri și a întrebat: „Este cineva (printre noi) care ne poate explica?” Unii au sugerat că doar Ali poate răspunde dilemei. Usman a trimis un mesager la Ali. Când Ali a venit, Usman i-a prezentat cele observate (speța). După ce i-a ascultat (explicația) Ali a devenit furios spunând: Dacă este cineva printre voi, a spus (Ali), care a stat alături de Profet , l-aș ruga să se ridice în picioare și să mă contrazică. Profetul era în ihram când piciorul (carnea) unei oi i-a fost oferit iar el (Profetul ) a refuzat să mănânce spunând: Suntem în ihram. Îi poți hrăni doar pe cei ieșiți din ihramul în care s-au înveșmântat. Nu mai puțin de doisprezece companioni ai Profetului ﷺ s-au ridicat în picioare și au confirmat relatarea lui Ali. Iarăși Ali i-a rugat să spună (confirme) sub jurământ dacă au fost martori (atunci) când un ou de struț a fost adus Profetului ﷺ, ca dar, însă el a refuzat să îl mănânce deoarece era în starea de ihram. Alți doisprezece companioni s-au ridicat pentru a confirma spusele (relatările) lui Ali.”

*

Umar a spus că:

„Dacă toate cele șapte planete și toate cele șapte ceruri ar fi așezate într-un taler iar credința lui Ali (ar fi așezată) în celălalt, talerul lui Ali le-ar întrece.”

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Concluziile (juridice ale) lui Ali în privința lui Amr Ibn-e-Abd-e-Wud sunt mai mari, în statut (la Allah), decât invocările (rugăciunile) jinnilor și oamenilor.

*

Ali a relatat că:

În ziua bătăliei de la Uhud, când oamenii (companionii) au fugit, lăsându-l pe Trimisul lui Allah de unul singur, l-am căutat fără sorți de izbândă printre cei uciși. Mi-am spus: Pe Allah, este imposibil ca Profetul să se fi retras. Nu poate fi găsit nici printre morți. Se pare că datorită greșelilor noastre furia lui Allah s-a coborât iar El l-a ridicat în ceruri; iar dacă Trimisul lui Allah nu mai este cu noi, viața a devenit fără rost. Singura cale de scăpare (din bătălie) este continuarea luptei până la moarte. Am rupt teaca sabiei în bucăți și m-am aruncat (în luptă) asupra dușmanului. Inamicii din jurul meu s-au împrăștiat și le-am rupt rândurile până ce am reușit să ajung la Profet .

*

Câțiva dintre companionii Profetului ﷺ aveau opinia că Ali a fost binecuvântat cu asemenea trăsături de caracter și distincții (individuale) încât și una (dintre acestea) dacă oamenii lumii ar avea, ar fi de ajuns pentru progresul lor.

*

Umar a relatat că Profetul ﷺ a spus:

Nici unul dintre cei care aspiră la distincții nu au astfel de distincții precum Ali. El își călăuzește prietenii pe calea cea dreaptă și îi salvează de la pierzanie.

*

Profetul ﷺ a declarat:

Îndatoririle mele pot fi îndeplinite de mine sau (doar) de Ali în numele meu.

*

Nu îl vorbiți de rău pe Ali a spus Profetul ﷺ, după mine vă este emir.

*

Trimisul lui Allah ﷺ a exclamat:

Ali! Ești ginerele meu și tatăl celor mai iubiți de mine.

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Ali! Ești prietenul și custodele meu.

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Ali este pentru mine precum capul pentru trup.

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Ali este pentru mine precum sufletul pentru corp.

*

Umm Salim! a spus Trimisul lui Allah ﷺ, carnea lui Ali este carnea mea, sângele lui Ali este sângele meu. Mie (Ali) îmi este precum Aaron i-a fost lui Moise.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Dreptul lui Ali asupra adepților mei este precum cel al unui tată față de fiii săi.

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

La rădăcina mea este Ali.

*

Trimisul lui Allah ﷺ (i-)a spus (lui Ali):

Din mulți arbori coboară ceilalți oameni, dar din unul singur suntem eu și cu tine.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Allah a continuat obârșia fiecărui profet în propria (lui) descendență, însă a mea (linia) se continuă prin Ali în descendența lui.

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Ali este camera comorilor secretelor mele.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Ali! Tu ești cel mai sincer prieten și custode!

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Ali și cu mine suntem ultimul cuvânt pentru omenire.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Ali și cu mine vom fi ultimul cuvânt în Ziua Judecății!

*

Salman a relatat că l-a auzit pe Profet ﷺ spunând:

Ali și cu mine, paisprezece mii de ani înainte ca lumea să fie creată, eram o singură lumină. Când Allah l-a creat pe Adam, a împărțit (acea) lumină în două, una sunt eu iar cealaltă Ali.

*

Amr ibn-e-Aas a relatat:

„Când m-am întors din bătălia de la Zaatul-Salasil, m-am închipuit ca fiind cel mai iubit (om) de către Trimisul lui Allah ﷺ. Așa că l-am întrebat: „Pe cine iubești cel mai mult?” Profetul ﷺ a menționat un nume. Iarăși l-am întrebat: „Și pe Ali? Nu îl apreciezi?” Profetul ﷺ s-a întors la companionii lui spunând: Uitați-vă la acest om deloc deștept, mă întreabă despre mine însumi.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Ali este Scutul musulmanilor.

*

Ali! a spus Trimisul lui Allah, mândria (onoarea) statutului tău este precum cel al Casei lui Allah. Oamenii se duc la Casa lui Allah însă Casa lui Allah nu merge după oameni. Așadar când eu nu voi mai fi, dacă acești oameni te aleg Calif, atunci să devii Calif. Dar dacă ei nu te caută, nu te duce la ei cât timp ei înșiși nu vin la tine.

*

Ali este cu mine în același fel în care eu sunt cu Allah, a spus Trimisul lui Allah ﷺ.

*

Fii fericit, o, tu Ali! viața și încheierea ta sunt cu mine, a spus Profetul ﷺ.

*

Profetul ﷺ a spus:

Oricine vrea să îl vadă pe Noe și înțelepciunea lui, pe Avraam și politețea lui, pe Yusuf și frumusețea lui: să privească la Ali.

*

Ibn-e-Abbas a relatat:

„Profetul ﷺ a poruncit ca toate ușile caselor adiacente, cu deschidere în moschee, să fie închise cu excepția ușii casei lui Ali.”

*

Profetul ﷺ a spus:

Allah mi-a poruncit ca ușile tuturor caselor cu intrare în moschee, cu excepția ușii lui Ali, să fie închise. De aceea oamenii au început să vorbească, deși, pe Allah, nu din voia mea am poruncit să fie închise sau deschise; doar am îndeplinit ceea ce mi-a fost poruncit.

*

Trimisul lui Allah ﷺ i-a spus lui Ali:

Allah mi-a îndeplinit orice (rugă pentru care) m-am rugat și nu am cerut un lucru fără să îl cer și pentru tine.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Allah! Mută dreptatea de partea lui Ali!

*

Ali, vei fi solia sincerității atunci când neînțelegerile (fitna) vor apărea între adepții mei, a spus Profetul ﷺ.

*

Ali! a anunțat Trimisul lui Allah ﷺ, cel care s-a îndepărtat de mine s-a îndepărtat de Allah, iar cel care s-a îndepărtat de tine s-a îndepărtat de mine.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Orice îmi place pentru mine, o, tu Ali! îmi place pentru tine; orice îmi displace (pentru mine) îmi displace (și) pentru tine.

*

Atașamentul cuiva față de Ali îi consumă păcatele așa cum focul consumă lemnul, a declarat Profetul ﷺ.

*

Atașamentul cuiva față de Ali îl va cruța de Focul iadului, a spus Profetul ﷺ.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Ali este precum poarta „Hittah”, oricine intră devine credincios iar oricine pleacă (prin aceasta) devine necredincios.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Nimeni nu va tocmi traversarea podului „Sirat” dacă Ali nu îi va scrie trecerea (nu îi va îngădui).

*

Ali! Vestește paradisul pentru cel care îți este prieten și stăruie întru adevăr în privința ta, și (vestește) infernul pentru cel care îți este dușman și-ți neagă distincțiile, a spus Profetul ﷺ.

*

Oricine vrea să trăiască alături de mine în această viață, prin moarte și în paradisul care va continua pentru eternitate, care mi-a fost promis de către Allah, el sau ea să îi fie prieten lui Ali; (deoarece) Ali nu vă va rătăci de la calea cea dreaptă, nici nu va îndura să vă vadă pierduți, a spus Trimisul lui Allah ﷺ.

*

Profetul ﷺ s-a uitat la Ali și i-a spus: Ali! ești (un) conducător în această lume și în cea de apoi. Prietenul tău îmi este prieten iar prietenul meu este prietenul lui Allah; iar inamicul tău este inamicul meu iar inamicul meu este inamicul lui Allah. Iar pedeapsa iadului este sigură pentru cel care, după mine, se află în dușmănie cu tine.

*

Ali a relatat că a învățat de la Profet ﷺ, care a spus:

Doar credincioșii îți vor fi prieteni pe când apostații îți vor fi dușmani.

*

Profetul ﷺ a spus:

Ali! Binecuvântat este cel care îți este prieten, iar în chestiunile care te privesc se află de partea adevărului și este onest; și blestemat să fie el sau ea care îți este inamic și minte împotriva ta.

*

Abu Sa’eed Khudri a relatat:

„Noi, ansarii, aveam un mod de a cunoaște apostații după antipatia pe care i-o purtau lui Ali ibn-e-Abi Talib.”

*

Jabir a relatat:

„Puteam deosebi apostații după antipatia lor față de Ali ibn-e-Abi Talib.”

*

Abu Zarr a relatat:

„Numai trei lucruri ne înlesneau cunoașterea apostaților: nu ofereau întâietate lui Allah și Trimisului Său, absentau de la rugăciuni și erau în dușmănie față de Ali.”

*

Umar a spus:

„Oricând vorbiți despre Ali, să aveți vorbe bune pentru el. Dacă îl mâniați pe Ali, îl veți mânia pe Profet (ﷺ) în mormântul său.”

*

Abu Bakr a relatat că:

„Am fost martor (atunci) când Trimisul lui Allah ﷺ a ridicat un cort și s-a așezat lângă el sprijinit într-un arc în timp ce Ali, Fatima, Hasan și Husain erau înăuntru. El (Profetul ﷺ) a anunțat (în timp ce stătea acolo): o, voi, musulmani! Toți cei care vor să fie în pace cu locuitorii cortului vor ține pacea cu mine, și toți cei care vor încrucișa săbiile cu ei vor încrucișa săbiile cu mine. Și toți cei care îi acceptă ca fiind protectori, eu le voi fi protector. Doar cel care se împrietenește cu ei vine dintr-o familie bună iar nașterea lui nu este alterată, (pe când) cel care poartă dușmănie față de ei este unul a cărui familie nu este bună și a cărui naștere are o reputație dubioasă.

*

Profetul ﷺ a poruncit: Chemați-l pe emirul arabilor!

„Nu ești tu emirul arabilor?” a întrebat Aișa.

Nu, a răspuns Trimisul lui Allah ﷺ, eu sunt emirul omenirii.

Când Ali s-a arătat, el (Profetul ﷺ) i-a cerut lui Ali să îi cheme pe Ansari (ajutoare) iar când aceștia au venit, Profetul ﷺ le-a spus: o, voi, ajutoare! Dacă vă țineți de unul, pe care vi-l arăt, nu vă veți rătăci niciodată!

„Spune-ne (de cine), o, trimis al lui Allah!” au răspuns.

Acel om este Ali! le-a spus Profetul ﷺ; Îndrăgiți-l în același fel în care mă îndrăgiți; onorați-l în același fel în care mă onorați. Orice vă spun nu este de la mine ci de la Allah. Gavriil tocmai mi-a revelat acestea.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Fără tine, Ali! credincioșii, după moartea mea, s-ar cunoaște foarte greu.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

A privi la fața lui Ali este invocare (rugăciune).

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

A vorbi despre Ali este invocare (rugăciune).

*

Qais bin Hazim a relatat:

„Mă plimbam pe străzile bazarului din Medina, când am văzut (mai mulți) oameni adunați în jurul unuia care-l blestema pe Ali fiind călare pe o vacă. Chiar atunci S’ad abi Waqqas trecea pe acolo, și l-a întrebat de ce îl blestema pe Ali. El (Waqqas) îl întreba „nu a fost (Ali) primul care a acceptat islamul? Nu a fost (Ali) primul care s-a rugat cu Profetul (ﷺ)? Nu era (Ali) cel mai credincios dintre toți (musulmanii)? Nu a fost (Ali) cel mai mare învățat?” Waqqas a continuat să enumere distincțiile lui Ali după care a spus: „nu era (Ali) ginerele Profetului (ﷺ)? Nu era (Ali) comandantul și căpetenia oștirii Profetului (ﷺ) în toate războaiele pe care Profetul (ﷺ) le-a purtat?”

Waqqas s-a întors (cu fața) către casa lui Allah, și-a ridicat ambele mâini în rugăciune spunând: „Allah! Acest om îi blesteamă pe cei iubiți de Tine; înainte ca oamenii (mulțimea) să plece, arată-le puterea Ta!”

Qais a relatat: „Pe Allah! Nici nu plecasem că animalul lui s-a proptit (cu picioarele) în pământ aruncându-l (pe om) într-o piatră. Capul i-a fost spart și a murit pe loc.”

*

Ali a relatat că:

În timpul Bătăliei de la Khaybar, Profetul a stat de veghe într-o noapte. A doua zi (spre dimineață), a adormit cu capul în brațele mele și s-a odihnit atât de mult încât soarele a apus. Când s-a trezit, i-am menționat: Trimis al lui Allah! M-am temut să nu îți deranjez somnul de aceea nu am împlinit rugăciunea de Asr. Profetul și-a ridicat mâinile în rugăciune invocând: Allah, niciodată robul Tău nu a luat în nume de rău jertfirea vieții sale pentru Trimisul Tău, așadar, întoarce soarele (pe cer)! (Ali spune): De îndată am fost martorul strălucirii orbitoare a soarelui. M-am ridicat, am luat abluțiunea și am împlinit rugăciunea; și imediat ce am săvârșit venerarea, soarele a apus la loc.

*

Ali a relatat că:

În timpul bătăliei de la Hodeiba, au venit câțiva oameni dintre necredincioși (idolatri și politeiști) iar printre ei se afla și Suhail bin Amr. Aceștia i-au spus Profetului : „Înălțimea ta! La tine s-au refugiat unii dintre fiii, frații și sclavii noștri, cei cărora nu le pasă de religie ci doar au fugit cu proprietatea și bunurile noastre”. Profetul le-a răspuns: Renunțați la ticăloșii, altfel Allah va trimite asupra voastră un om care vă va rupe gâturile și a cărui credință Allah a încercat-o (deja).

Oamenii l-au întrebat pe Profet ﷺ: „Cine este cel (ales) privilegiat?”

Abu Bakr a întrebat: „Cine e (acest om)?”

Umar a întrebat: „Cine e (acest om)?”

Trimisul lui Allah ﷺ a răspuns: Pantofarul.

(Ali a spus:) Profetul () îmi dăduse încălțările lui care trebuiau reparate iar eu le coseam.

După ce a relatat (narațiunea), Ali a remarcat că Profetul ﷺ a spus: Oricine minte în legătură cu Ali, să își pregătească un pat (adăpost) în infern.

*

Este cineva printre voi care va lupta pentru tawīl-ul-Coranului (sensurile) cu aceeași vitejie cu care a luptat pentru tanzīl-ul-Coranului (revelarea) a întrebat Trimisul lui Allah ﷺ.

„Sunt eu acela?” a întrebat Abu Bakr.

„Sunt eu acela?” a întrebat Umar.

Nici unul dintre voi! a spus Profetul ﷺ (continuând), acela este pantofarul!

Profetul ﷺ îi dăduse lui Ali încălțămintea sa pentru reparații.

*

Muhammad ibn-e-Seereen a relatat:

„După moartea Profetului ﷺ, Ali a cules Coranul, cu strictețe, conform șirului (ordinii) în care a fost revelat, și a adăugat note pe margini. Dacă acel Coran pe care Ali l-a strâns ar fi descoperit ne-ar fi îmbogățit cu vaste comori ale cunoașterii.”

*

Amr a relatat că „atunci când versetul; 3:61:

 فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ

ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ

a fost revelat, Profetul ﷺ i-a chemat pe Ali, Fatima, Hasan și Husain spunând: aceștia sunt (ai mei) Ahl-e-Bayt.

*

Amr bin Abi Salma, care a fost crescut de Profet ﷺ, a relatat:

„Când versetul 33 al surei 33:

 إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

a fost revelat, Profetul ﷺ se afla în casa lui Umme Salma. El ﷺ a trimis după Ali, Fatima, Hasan și Husain și, chemându-i înăuntrul mantiei, a rostit: Allah! Aceștia sunt familia mea.”

*

Aișa a relatat:

„Într-o dimineață Profetul ﷺ stătea învelit într-o pătură brodată din lână neagră când s-a dus (la el) Hasan iar el (Profetul ﷺ) l-a învelit pe Hasan în pătură. După aceea a venit Husain iar el (Profetul ﷺ) l-a învelit în pătură. După aceea a apărut Fatima și ea învelindu-se în pătură. În cele din urmă a venit Ali iar Profetul ﷺ l-a învelit și pe el rostind: Allah! Aceștia sunt membrii familiei mele, purifică-i.

*

S-a relatat că:

Fatima bint-e-Asad, (mama lui Ali), l-a născut pe Ali în Casa lui Allah (Ka’ba).

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Locul unde îmi descopăr refugiul este (în) descendența mea.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Obârșia mea este refugiul adepților mei, iar când (Ahl-e-Bayt) nu va mai fi, aceștia (musulmanii) vor fi scufundați în nenorocirea ce le-a fost promisă.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Acela (omul) cu piciorul cel mai sigur (în trecerea) pe podul Sirat va fi cel care a iubit Obârșia mea cel mai mult.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Ahl-e-Bayt este precum Arca lui Noe, doar cei urcați în Arcă au fost salvați pe când cei care s-au ținut departe (de aceasta) s-au înecat.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Itra mea este precum Arca (lui Noe), doar cei urcați în Arcă au fost salvați.

*

Mo’qil bin Yasar a relatat de la Abu Bakr că:

„Ali Ibn-e-Abi Talib aparține de Itrat-e-Paighamber.”

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Îl voi răsplăti în Ziua Judecății pe acela care va arăta bunăvoință față de Ahl-e-Bayt.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Acela va provoca teribila furie a lui Allah care mă va răni în privința Ahl-e-Bayt.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Inima cuiva (unui om) nu va cunoaște credința până ce nu vă va iubi (Ahl-e-Bayt), căutând mulțumirea lui Allah, întrucât (voi) îmi sunteți cei mai apropiați.

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Cu siguranță acela va merge în Iad care, în ciuda rugăciunii și postului (său), adăpostește rea-voință față de Ahl-e-Bayt.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Fii parte din moștenirea mea prin dragostea (ta) pentru Ahl-e-Bayt.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

În dragostea pentru Ahl-e-Bayt se află fundația islamului.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

În Ziua Judecății primii care vor ajunge la mine vor fi Ahl-e-Bayt, iar alături de ei (vor fi) prietenii lor.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Cât de (smintiți) sunt aceia care poartă (printre oameni) vorbele că dragostea pentru rudele mele nu va rodi (ca descendență). Pe Allah! linia obârșiei mele nu se va rupe și, cu adevărat, vă călăuzesc (întru aceasta).

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Doar pe aceia dintre adepții mei îi voi susține în Ziua Judecății, care sunt prietenii Ahl-e-Bayt, și doar aceia sunt șiiții mei.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Ali! Primii care vor intra în Paradis vor fi patru oameni: eu, tu, Hasan și Husain, iar stânga și dreapta noastră îi vor feri pe șiiții noștri.

*

S-a relatat următoarea narațiune care afirmă:

„Învățați-vă copiii trei lucruri: dragostea pentru Profetul (ﷺ) vostru, dragostea pentru (al său) Ahl-e-Bayt și citirea Coranului.”

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Cele mai bune (distinse) dintre femeile lumii sunt Khadija și Fatima.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Dintre toate femeile Paradisului cele mai distinse sunt Khadija și Fatima.

*

S-a relatat că:

„Oricând Profetul ﷺ pleca într-o călătorie, dintre familia și rudele sale Fatima era ultima pe care o vedea (de la care își lua rămas bun) iar când se întorcea (din călătorie), Fatima era prima pe care o vizita.”

*

S-a relatat că:

„Între Ahl-e-Bayt cea mai distinsă și respectată de Trimisul lui Allah ﷺ era Fatima.”

*

Ținându-i pe Hasan și Husain de mâini, Trimisul lui Allah ﷺ a anunțat: Oricine sporește în prietenia (purtată) mie și acestor doi copii, iar, împreună cu ei, sporește în prietenia lui sau a ei pentru părinții lor (Ali și Fatima), va fi în cercul meu (alături de mine) în Ziua Judecății.

*

S-a relatat că:

„Orice făptuiau (cei din) Casa lui Muhammad ﷺ era îndeplinit în cel mai bun mod posibil.”

*

S-a relatat că:

„Nu au fost niciodată trei zile (succesive) în care (oamenii din) Casa lui Muhammad ﷺ să fi mâncat pe săturate.”

*

Ibn-e-Abbas a relatat că Trimisul lui Allah ﷺ a spus: Dați întâietate (omagii) lui Allah pentru că vă hrănește cu (mâncăruri) delicate; iar prin întâietatea față de El să aveți întâietate față de mine, iar prin întâietatea față de mine să arătați întâietate față de obârșia mea.

*

Zaid bin Arqam a relatat că Trimisul lui Allah ﷺ le-a spus lui Ali, Fatima, Hasan și Husain: Oricine încrucișează săbiile cu voi, încrucișează săbiile cu mine, iar oricine trăiește în pace cu voi, trăiește în pace cu mine.

*

Aișa a relatat:

„Toate soțiile Profetului ﷺ erau în prezența lui (înainte de moarte) și nici una dintre noi nu voiam să îl lăsăm. În acel timp a venit Fatima. Pe Allah, era dificil să deosebim între ea și Trimisul lui Allah ﷺ. Când el (Profetul ﷺ) a văzut-o pe Fatima venind, a primit-o și a îndrumat-o să se așeze la dreapta sau la stânga lui. (Profetul ﷺ) i-a vorbit în șoaptă; deodată Fatima a început să plângă amarnic; atunci când Muhammad ﷺ i-a văzut tristețea, din nou, i-a vorbit în șoaptă iar Sayyeda a început să zâmbească. Mai târziu (Aișa) i-am mărturisit Sayyedei că (deși) sunt soția Profetului ﷺ niciodată nu mi-a vorbit în șoaptă iar cu această onoare a fost numai ea distinsă, și totuși, ea (Fatima) a plâns pentru aceasta. Când Profetul ﷺ nu mai era, am întrebat-o pe Fatima ce anume i-a șoptit. Fatima a refuzat, spunând că nu va divulga secretul Profetului ﷺ. Dar eu am insistat: „Spune-mi, te rog, în numele lui Allah.” Ea mi-a răspuns: Nu văd nici un rău în a-ți spune; mi-a zis (Fatima) pentru că tata nu mai trăiește.

Iar atunci Sayyeda mi-a spus: Când Profetul () a vorbit prima oară cu mine în șoaptă, m-a anunțat că în fiecare an Gavriil străbate Coranul o singură dată, dar, în acel an, s-a pogorât de două ori. Astfel Profetul () a fost anunțat că sfârșitul lui se apropie. De aceea se cuvine să practic pietatea și să mă resemnez voinței lui Allah; auzind (aceasta) m-au copleșit lacrimile, așa cum ai văzut. Când Profetul () mi-a remarcat starea, din nou, mi-a șoptit: Fatima! Nu te mulțumește că ești lidera tuturor credincioaselor? sau a spus: Tu ești liderul femeilor acestei umma.

*

Anas bin Malik, care a aflat de la mama lui, a relatat:

„Fatima era precum luna plină, sau precum soarele, care, după ce a fost ascuns în nori, răsare în toată splendoarea sa strălucitoare.”

*

Sh’abi a relatat că l-a auzit pe Ali spunând:

Când eram căsătorit cu Fatima nu dețineam altceva decât pielea (tăbăcită a) unui berbec pe care dormeam noaptea și pe care, în timpul zilei, îi întindeam cămilei hrana; Fatima nici nu avea o servitoare care să lucreze în gospodărie.

*

Ja’far a relatat că Fatima i-a spus lui Asma: Detest obiceiul ca trupul neînsuflețit al unei femei să fie acoperit doar cu o pânză iar acea pânză să îi evidențieze conturul trupului.

„Ți-aș arăta un lucru, o fiică a Profetului (ﷺ)”, i-a spus Asma; „pe care l-am văzut în Abisinia.” Asma a adus niște ramuri proaspete de curmal și, după ce le-a pliat în forma unei arcade (semicerc), le-a împletit cu o targă și le-a acoperit cu un postav. Văzând aceasta Fatima a spus: Ce mod frumos de a confecționa un catafalc! Cineva nu poate distinge corpul unei femei de cel al unui bărbat! Gândește-te că după ce voi muri doar tu și Ali îmi veți spăla trupul, sub nici o formă să lași pe altcineva să intre în casă.

Așadar, atunci când Fatima și-a dat ultima suflare, Aișa a vrut să intre în casă dar, când Asma i-a interzis, Aișa s-a dus la tatăl ei, Abu Bakr, pentru a i se plânge spunând: „Ce o face pe această femeie neînsemnată să stea între mine și fiica Profetului (ﷺ)? Și a încropit (până și) un catafalc pentru ea (Fatima) ca (un fel de) o lectică decorată pentru mireasă.” Abu Bakr s-a grăbit la ușa Fatimei și a întrebat-o pe Asma: „Ce te face să le oprești pe soțiile Profetului (ﷺ) să meargă la trupul fără de viață al Fatimei? Și de ce ai făcut această lectică să arate ca pentru o mireasă?”

Asma i-a răspuns: „Fatima mi-a poruncit ca nimeni să nu se apropie de trupul ei.”

Iar atunci Asma și Ali au împlinit spălarea ritualică a Fatimei.

*

Anas a relatat că nu exista nimeni cu trăsături atât de asemănătoare cu ale Profetului ﷺ precum Hasan.

*

Anas bin Malik a relatat:

„Când capul lui Husain a fost adus în fața lui Ubeidullah bin Ziad, a fost așezat pe o tavă, iar el a început să îl bată cu un băț. Atunci a rostit ceva despre trăsăturile sale frumoase. Eu am zis că (într-adevăr) Imamul Husain avea o asemănare remarcabilă cu Profetul ﷺ.”

*

Cineva l-a întrebat pe Abdullah Ibn-e-Umar dacă poate strivi o muscă atunci când este înveșmântat în Ihram. El i-a răspuns: „Irakienii mă întreabă dacă se poate (este permis a) strivi o muscă sau nu (interzis) dar l-au ucis pe unul dintre nepoții Profetului (ﷺ); iar despre nepoții lui, Profetul ﷺ a menționat: Aceștia doi sunt fericirea mea, bucuria inimii și parfumurile pe care îmi place să le miros.

*

„În timpul unei anumite părți din zi”, a relatat Abu Huraira, „Trimisul lui Allah (ﷺ) pleca”. Am mers (odată) cu el în liniște: nici el nu vorbea nici eu. S-a dus (astfel) în bazarul din Banu Qaneeqa iar de acolo și-a călăuzit pașii către casa Sayyedei și, intrând în curte, de două ori a întrebat: Este copilul meu aici?

Pentru o vreme Sayyeda a stat (înăuntru) cu copilul. Cred că îi punea un lănțișor la gât sau poate îl spăla. Mai târziu (atunci) a ieșit Hasan iar Profetul ﷺ (luându-l în brațe) l-a îmbrățișat și sărutat spunând: Îmi este drag copilul, o, Allah, și îmi este drag cel care îndrăgește acest copil.

*

S-a relatat de la Abu Bakr că odată l-a văzut pe Profet ﷺ în amvon iar Hasan stătea lângă el. Câteodată (Profetul ﷺ) se întorcea (când) spre Hasan, când spre audiență; (în cele din urmă) Profetul ﷺ a rostit: Acest fiul al meu este un Lider. Prin el Allah va împăca două grupuri (schismatice) ale musulmanilor.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Oricine îi iubește pe Hasan și Husain, mă iubește (pe mine), și oricine poartă ranchiună față de ei, poartă ranchiună față de mine.

*

Abu Saeed a relatat că l-a auzit pe Profet ﷺ spunând:

Hasan și Husain sunt liderii tinerilor paradisului.

*

Profetul ﷺ a spus:

Acesta este un înger care nu a coborât întru totul pe pământ; (dar care) a cerut permisiunea lui Allah să coboare pentru a-și prezenta salutul (omagiul) mie și veștile bune Fatimei că (ea) este: lidera femeilor Paradisului; iar lui Hasan și Husain că (ei) sunt: liderii tinerilor Paradisului.

*

Abdullah Ibn-e-Umar a relatat că Trimisul lui Allah ﷺ a declarat:

Hasan și Husain sunt liderii tinerilor din Paradis, iar tatăl lor (Ali) este mai distins decât ei.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Hasan și Husain sunt cele două parfumuri ale lumii mele.

*

S-a relatat următoarea narațiune care afirmă că:

„Trimisul lui Allah ﷺ se afla în amvon, când Hasan și Husain, îmbrăcați în hăinuțe roșii, s-au urcat (pe scări și zidărie) împiedicându-se și aproape căzând, (pentru a ajunge) la Profet ﷺ. Profetul ﷺ a coborât din amvon și i-a ridicat în brațe așezându-i în fața lui în amvon. Cu adevărat, a spus Profetul ﷺ, Allah a revelat: „Copiii și proprietățile (bunurile) voastre vă sunt (o) încercare.” Îi vedeam pe cei doi copii cum se străduiau să se cațere, și nu am mai putut îndura, așa că am scurtat predica, am coborât, și i-am luat în brațe.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Hasan și Husain sunt cele două bijuterii care decorează laturile Tronului (lui Allah).

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Allah! Încredințez acești doi copii și pe cel mai evlavios dintre credincioși, pe Ali, Ție.

*

Jabir a relatat:

Odată l-am vizitat pe Trimisul lui Allah ﷺ și l-am văzut mergând (în patru picioare) cu Hasan și Husain în spate, și l-am auzit spunând (jucându-se cu ei): Ați ales căluțul iar cei mai buni sunteți voi doi călăreților.

*

Abu Huraira a relatat:

„Profetul împlinea Isha (rugăciunea de seară) iar Hasan și Husain se jucau în spinarea lui. Când a încheiat (rugăciunea) l-am întrebat: „Să îi duc la mama lor?” Profetul ﷺ a răspuns: Nu.

În acel timp (pe cer) fulgera și a continuat să fulgere până ce copiii au ajuns la mama lor.”

*

Profetul ﷺ a spus:

Mi s-a poruncit de către Allah să aleg pentru acești doi copii numele de Hasan și Husain.

*

„Trimisul lui Allah ﷺ a ieșit afară pentru una dintre rugăciunile zilei, era Zuhr sau Asr. Îl avea pe Hasan sau pe Husain în brațe. A așezat copilul aproape de piciorul său drept și a început să se roage. Când a intrat în prosternare a stat (astfel) foarte mult timp. Din rândul aflat în urma lui mi-am ridicat capul și l-am văzut că se afla în prosternare iar copilul îi stătea cățărat pe spinare. M-am ridicat și am încheiat prosternarea. Când Profetul ﷺ a săvârșit rugăciunea și urma să plece oamenii l-au întrebat: „ca niciodată înainte, astăzi, ai lungit prosternarea pentru mult timp; ai avut o poruncă de la Allah (pentru aceasta) sau erai concentrat în primirea wahy (revelației)?” El (Profetul ﷺ) le-a răspuns: Nicidecum! Fiul meu mi s-a cățărat pe spate și nu am vrut să închei (rugăciunea), în așa fel încât (copilul) să (stea mai mult timp și să) se sature de cățărat.”

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Dacă cineva se simte încântat de a privi la căpetenia tinerilor paradisului, să îl privească pe Hasan.

*

S-a relatat că:

„L-am văzut pe Profet ﷺ când i-a pupat limba lui Hasan.”

*

Hasan era cu Profetul ﷺ când a început să plângă din cauza setei. Profetul ﷺ a căutat apă iar când nu a găsit a pus din saliva lui pe limba lui Hasan iar copilul a băut-o pentru a-și potoli setea.

*

Hasan ținea o predică când, deodată, un om înalt dintr-un trib s-a ridicat și, aruncându-se la picioarele lui (Hasan), a strigat: „Am văzut cu acești (doi) ochi ai mei când Trimisul lui Allah (ﷺ) îl ținea pe Hasan în brațe zicând: Oricine îmi este prieten să îi fie prieten acestui copil, și să vestească mesajul meu celor care nu sunt aici.

*

Muawiyah l-a întrebat pe Miqdam: „Știi că Hasan Ibn-e-Ali e mort?”

Miqdam i-a răspuns: „Venim de la Allah și la El ne întoarcem.”

„Iei moartea lui Hasan ca fiind o nenorocire?” l-a întrebat Muawiyah. „De ce nu?” i-a răspuns Miqdam: „Era bucuria Profetului (ﷺ) să îl ia pe Hasan în brațe și să afirme: „Acest fiu al meu este din mine.”

*

S-a relatat că:

„Am mers la Profet ﷺ și i-am spus: „Am avut un vis teribil”. În ce fel a fost (ce ai visat)? m-a întrebat Profetul ﷺ; i-am povestit: „Am visat că o parte din trupul tău a fost dezmembrată și mi-a ajuns în brațe”. Profetul ﷺ mi-a tălmăcit: Este mai degrabă un vis (semn) bun, un copil i se va naște Fatimei și va rămâne în brațele tale; (și astfel a fost) în curând Husain s-a născut și mi-a fost dat să-l cresc. Într-una din zile l-am vizitat pe Profet ﷺ, cu copilul, și i l-am dat lui (să îl țină). Mă uitam la el (Profet ﷺ) în timp ce lacrimi îi coborau din ambii ochi; „Trimis al lui Allah! Fie ca părinții mei să fie sacrificați (pentru tine)”, i-am spus: „Ce te face atât de trist?” Trimisul lui Allah ﷺ mi-a răspuns: Gavriil tocmai s-a pogorât și m-a înștiințat că adepții mei, în viitorul apropiat, îmi vor trece copilul prin sabie.

L-am întrebat: „Se va întâmpla (așa ceva)?”

Gavriil mi-a adus această mână de pământ și mi-a arătat locul mormântului său, mi-a răspuns Profetul ﷺ: Husain va îndura, pe malul Eufratului, moartea unui martir.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Husain este din mine iar eu sunt din Husain.

*

Umme Salma a relatat:

„Într-o zi Profetul ﷺ stătea în casa mea și m-a rugat ca nimănui să îi fie îngăduit să intre în cameră. Vegheam (camera) însă Husain, într-un fel sau altul, s-a dus la Profet ﷺ după care l-am auzit pe Profet ﷺ plângând. M-am uitat (aruncat o privire) înăuntru și l-am văzut pe Husain stând cu Profetul ﷺ în timp ce (Profetul ﷺ) îi lovea capul (simbolic). Am intrat (în cameră) implorând să fiu scuzată pentru că nu știam de venirea lui Husain. Profetul ﷺ mi-a spus: Gavriil a venit la mine, chiar acum, și m-a întrebat dacă îl iubesc pe (acest) copil. Când i-am răspuns că da, el (Gavriil) mi-a profețit: „În viitorul apropiat adepții tăi ți-l vor măcelări pe Husain la Kerbala”; iar Gavriil a luat o mână de pământ din acel loc și mi l-a arătat.

În ziua de 10 Muharram, Husain, care se afla asediat la Kerbala, a întrebat despre numele locului profețit. Când lui Husain i s-a menționat că se numește Kerbala a exclamat: Trimisul lui Allah a rostit adevărul. Fără îndoială este pâmântul (câmpia) de la Kerbala.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Acum Gavriil a plecat de la mine. M-a prevenit că Husain va fi spintecat la Kerbala și m-a întrebat: „Ai vrea să miroși pământul acelui loc?” Când i-am răspuns că „da”, el (Gavriil) și-a întins mâna, în care era niște pământ, și mi l-a turnat (în mâini). Privind (aceasta) am început să plâng.

*

Pe aceste meleaguri își vor găsi soarta martiri ce nu își au egal decât în martirii de la Badr, a spus Profetul ﷺ despre (pământul câmpiei) Kerbala.

*

Aișa a relatat că Profetul ﷺ i-a spus: Gavriil mi-a arătat pământul locului unde Husain va fi trecut prin sabie.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Văd un câine pestriț cu botul (mestecând) în sângele Ahl-e-Bayt.

*

Allah a revelat Profetului ﷺ:

„Șaptezeci de mii au fost uciși pentru a compensa sângele nevinovat al lui Yahya bin Zakareeya iar pentru a compensa măcelul nepotului tău, dublul celor șaptezeci de mii vor plăti cu viețile lor.”

*

Ibn-e-Abbas a relatat:

„Husain a venit la mine să discutăm despre călătoria în Irak.

I-am explicat: „Te duci la (niște) oameni care l-au ucis pe tatăl tău și l-au rănit pe fratele tău Hasan cu sulița.”

Husain mi-a răspuns: Chiar și moartea unui (singur om) poate distruge sacralitatea Casei lui Allah. Vreau să fiu ucis în deșert decât să fiu cel care să întineze Sanctuarul lui Allah.

*

„Într-o amiază am visat,” a relatat Ibn-e-Abbas, „că Profetul (ﷺ) arăta într-un fel (anume), părul îi era încâlcit și acoperit de praf iar în mână avea un vas în care se găsea sânge proaspăt; atunci el (Profetul ﷺ) mi-a vorbit (în vis): Acesta este sângele lui Husain și al companionilor săi pe care l-am strâns. Mai târziu, calculând, mi-am dat seama că era ceasul (ora de Asr a) martiriului (de la Kerbala).”

*

S-a relatat următoarea narațiune care afirmă:

„Am mers la soția Profetului (ﷺ), Umme Salma, și am descoperit-o plângând de mâhnire. Când am întrebat-o de ce plânge mi-a răspuns: „Am visat că Profetul (ﷺ) venise (intrase în casă) cu părul și barba murdare de praf (și pământ). Când l-am întrebat ce l-a supărat atât de mult, mi-a zis că tocmai l-a văzut pe Husain măcelărit.”

*

Hajaj (despotul) conversa cu un grup de oameni când discuția (lor) a divagat către (subiectul lui) Husain Ibn-e-Ali.

Hajaj a afirmat: „Husain nu aparține de linia lui Muhammad.”

Yahya bin Ya’mir, care se afla acolo, nu s-a putut stăpâni și i-a răspuns lui Hajaj: „Ești un mincinos.” Hajaj i-a poruncit lui Yahya să îi sprijine afirmația că Husain nu aparține Casei Profetului ﷺ amenințându-l pe Yahya cu moartea. Yahya a menționat (descendența lui Adam începând cu) enumerarea din Coran: „…lui Adam sunt Dawud, Sulaiman, Iusuf, Musa și Isa.” După aceea a spus: „Așadar Iisus este urmașul lui Adam prin mama lui (Maria); la fel cum Husain este urmașul Profetului ﷺ prin mama lui (Fatima).”

Hajaj i-a răspuns: „Ai rostit adevărul.”

*

Câțiva demnitari l-au chemat pe Ali când (acesta) se afla pe câmpia Ruhba lângă Kufa și l-au salutat astfel: „Pacea fie asupra, o, tu, lider al nostru (mawla).” Ali i-a întrebat: Voi sunteți demnitarii arabilor! (nu sunteți?) De ce vă adresați (mie) ca fiind liderul vostru (mawla)?

Ei i-au răspuns într-un singur glas: „L-am auzit pe Profet (ﷺ) când a proclamat în predica de la Ghadeer-e-Khum: Oricui eu îi sunt Mawla, Ali îi va fi Mawla.

Este menționat că Abu Ayyub-e-Ansari se număra printre (respectivii) demnitari.

*

Trimisul lui Allah ﷺ a declarat:

Allah este Mawla pentru mine iar eu sunt Mawla pentru credincioși iar asupra vieților credincioșilor am o mai mare stăpânire decât au ei înșiși; așadar Ali este Mawla pentru toți cei al căror Wilayat îmi aparține. Allah! Fii prieten celui care îi este prieten lui Ali și fii dușman celui care îi este dușman. Ulterior Profetul ﷺ a declarat: Ali vă este Călăuză iar cu toții veți ajunge, la mine, la Hauz-e-Kausar; și când ajungeți la Hauz (izvor), vă voi întreba despre atitudinea voastră în privința celor două nestemate fără de preț; cartea lui Allah și casa mea; acestea două nu se vor separa până ce nu mă vor ajunge la Hauz.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Pentru oricine eu sunt Mawla, Ali îi este Mawla. Allah! Oricine se va împrieteni cu Ali se împrietenește cu acela (Profetul ) iar oricine se întoarce împotriva lui Ali se întoarce împotriva aceluia (Profetul ).

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Moștenitorul meu, comoara secretelor mele și cel mai distins dintre toți oamenii pe care-l las în urma mea, care îmi va ține jurămintele și îmi va plăti datoriile este Ali Ibn-e-Abi Talib.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Cel care se încrede în mine și mă susține va recunoaște Vilaietul lui Ali, întrucât Vilaietul lui este Vilaietul meu iar Vilaietul meu este Vilaietul lui Allah.

*

Ali! După mine vei fi Mawla și stăpân al tuturor credincioșilor, a spus Profetul ﷺ.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Doar Ali îmi va plăti datoriile.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Ali îmi va împlini legămintele pe care le-am jurat și îmi va plăti datoriile către oameni după moartea mea.

*

După moartea Profetului ﷺ, Ali a numit un vestitor (crainic) să anunțe că oricine față de care Trimisul lui Allah ﷺ avea o datorie, el sau ea să vină (să se prezinte) pentru a fi achitată. De atunci a devenit practica lui Ali, de-a lungul vieții lui, ca în ziua-de-Sacrificiu (Adha), să trimită un crainic să vestească, în public, acest anunț. După moartea lui Ali, Hasan a procedat întocmai cutumei (stabilite). După moartea lui Hasan, Husain a menținut obiceiul până ce a fost ucis (la Kerbala).

*

S-a relatat că în ultimele sale momente (de viață) Profetul ﷺ l-a rugat pe Ali să îi săvârșească spălarea ritualică.

*

Qutadah a relatat:

„După moartea Profetului ﷺ, Ali a îndeplinit mai multe fapte în numele său; (adică) în principiu, jurămintele făcute de Profet ﷺ. Abdul Razzaq a fost întrebat dacă Profetul ﷺ a lăsat, totuși, vreun testament anume pentru a onora aceste angajamente (promisiuni). „Nu am nici o îndoială” a răspuns Razzaq, „că Profetul (ﷺ) i-a lăsat un testament lui Ali.”

*

Aișa a relatat:

„Când timpul morții Profetului (ﷺ) a venit, el (Profetul ﷺ) a poruncit: Chemați-l pe cel iubit de mine!; (iar oamenii) l-au chemat pe Ali. Când ochii Profetului ﷺ l-au văzut pe Ali, Profetul ﷺ (în grabă) l-a învelit cu pătura, l-a acoperit, îmbrățișându-l pe Ali până la ultima suflare. Mâna Profetului ﷺ, chiar și în moarte, se odihnea pe Ali.”

*

Ali a relatat că:

Profetul () s-a odihnit pe mine și a continuat astfel până la ultima sa răsuflare.

*

Abu Ghifan a relatat:

L-am întrebat pe Ibn-e-Abbas: „Profetul (ﷺ) a murit într-o stare în care capul i se odihnea în brațele lui Ali? (nu?) însă Urwah spune,” am continuat (cu întrebarea), „că Aișa susține că Profetul (ﷺ) a murit cu capul în brațele ei.”

Ibn-e-Abbas i-a răspuns: „Poți aduce o dovadă în sprijinul acestei povești? Pe Allah, Profetul ﷺ a murit cu capul său odihnit pe Ali, și doar Ali i-a împlinit spălarea ritualică după moarte.”

*

Umme Salma, una dintre soțiile Profetului ﷺ, a mărturisit sub jurământ:

„Până în ultimele clipe ale vieții Profetului ﷺ, Ali a fost de partea Profetului ﷺ. Într-o dimineață am mers să-l vedem și l-am găsit repetând: A venit Ali? (Profetul ﷺ îl trimisese pe Ali într-un scop anume). Când Ali a apărut, mai târziu, Profetul ﷺ a căzut (cu capul) pe Ali și a început să îi șoptească (unele) cuvinte. În acea stare, în acea zi, a murit.

*

Într-o zi, în timpul califatului lui Umar, stăteam cu el, când Ka’b s-a ridicat în picioare și l-a întrebat pe Umar: „Emirule! care au fost ultimele cuvinte ale Trimisului lui Allah (ﷺ)?”; „Mergi la Ali și întreabă-l”, a răspuns Umar; (Ka’b s-a dus la Ali repetând întrebarea). Ali i-a răspuns: În ultimele sale momente l-am rezemat pe Profet () pe pieptul meu și i-am odihnit capul pe umărul meu iar el (Profetul ) mi-a spus: Rugăciunea, rugăciunea, rugăciunea! Auzind descrierea (morții Profetului ﷺ), Ka’b a exclamat: „Astfel (deci) Trimisul Tuturor și-a dat ultima suflare.”

Ulterior Ka’b l-a întrebat pe Umar: „Cine, după moarte, l-a spălat pe Trimisul lui Allah (ﷺ)?” Iarăși Umar l-a trimis la Ali […] care i-a răspuns: Eu l-am spălat.

*

Ali a relatat:

Profetul m-a prevenit că adepții islamului nu mă vor susține.

*

Acest Ali nu va muri până ce lăuntrul său nu va fi plin (încărcat) de amărăciune și va îndura moartea unui martir, a spus Profetul ﷺ.

*

Ali! Vei muri întru calea mea (sunnat)! a spus Profetul ﷺ.

*

S-a relatat:

Când Ibn-e-Muljim i-a spintecat capul lui Ali cu lovitura sabiei (sale), Ali a exclamat:

Pe Allah! Cea mai prețuită dorință a mea s-a împlinit!

*

S-a relatat că:

Abdul Rahman bin Muljim a venit la Ali să îi ceară ajutorul. Ali l-a ajutat în nevoia lui după care a rostit: Acest om este ucigașul meu (cel care mă va omorî). Audiența a cerut: „De ce nu îl arestezi?” Ali le-a răspuns: Dar încă nu m-a omorât.

*

Hasan Basri a relatat că a auzit de la Imamul Hasan că:

În dimineața în care tatăl meu a fost asasinat, (el) mi-a spus: o, tu, parte a inimii mele! L-am văzut pe Profet (), în vis, și i-am povestit cât de brutali au fost adepții lui în purtarea (lor) față de mine. Profetul () m-a îndemnat să îi blestem însă eu m-am rugat: să-mi fie încredințat un popor mai bun iar lor un conducător mai rău.

De îndată (Ali) s-a trezit iar muezinul s-a înfățișat pentru a-l chema la rugăciune; iar el a mers în moschee, primind, în timpul prosternării (sujud) lovitura fatală a sabiei lui Ibn-e-Muljim.

*

Ibn-e-Shahab a relatat:

„Când am ajuns la Damasc în drumul către Mesopotamia (Irak) am mers la califul Abdul Malik, care m-a întrebat: „Știi ce s-a întâmplat în Baitul Muqaddas (casa sfântă din Ierusalim), o, Shahab, când Ali a fost asasinat?” I-am răspuns: „Știu (despre cele întâmplate).” El (califul) m-a chemat alături și m-a invitat (să mergem) departe (încât să nu fim auziți) zicându-mi (în șoaptă): „Acum spune-mi ce s-a întâmplat.” I-am răspuns: „Fiecare piatră din Ierusalim, (când era) răsturnată, arăta (parcă) vie cu sânge proaspăt.” Abdul Malik atunci a spus: „Nimeni nu cunoaște acest secret în afară de noi doi, deoarece nimeni nu mai trăiește (încât) să-l povestească. Nu-l divulga (secretul)!”

Așa că nu am mai vorbit despre acestea (pentru) cât timp Abdul Malik a trăit.”

*

Abul Aswad a relatat:

„Odată l-am văzut pe Ali cumpărând niște haine aspre (din lână), una fiindu-i dată lui Qambar (servitorul lui) să o aleagă pentru el iar pe cealaltă a îmbrăcat-o el însuși (Ali).”

*

„De ce porți haine peticite (și nu cumperi altele)?” l-a întrebat cineva pe Ali.

Astfel de haine, i-a explicat Ali, nu doar că îl îndepărtează pe unul (om) de mândrie dar și stabilesc un exemplu de urmat pentru credincioși.

*

L-am auzit pe Ali spunând din amvon:

Cine vrea să îmi cumpere sabia? Dacă aș fi avut destui (bani) pentru o pânză (veșmânt pentru trup) nu aș fi vândut-o niciodată. Cineva din audiență s-a ridicat în picioare și i-a oferit un împrumut pentru (cumpărarea) veșmânt(ului).

Abdul Razzaq, naratorul, a comentat: „Atât de pios (modest) era Ali (încât se împrumuta) deși întreaga lume islamică, cu excepția Siriei, îi era la picioare (în puterea sa).”

*

Umar a relatat:

„Nimeni nu poate obține măcar una din cele trei distincții pe care (doar) Ali le are în onoarea sa; chiar și una (dintre distincții) dacă aș fi avut, aș fi prețuit-o mai mult decât deținerea unei turme de cămile roșiatice; întrucât Profetul ﷺ și-a măritat fata cu Ali iar obârșia lui Ali este fructul acelei căsnicii; atunci când toate ușile care se deschideau în moscheea Profetului ﷺ au fost închise, numai ușa lui Ali a rămas deschisă; iar în ziua bătăliei de la Khaibar, Profetul ﷺ i-a încredințat stindardul (‘Ālam) lui Ali.”

*

În Paradis vei avea (fi răsplătit cu) atât de multe binecuvântări încât dacă (acestea) ar fi oferite oamenilor lumii ar fi (cu mult) față de așteptările (dorințele) lor, i-a spus Profetul ﷺ lui Ali.

*

Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Cu două mii de ani înainte de geneza Universului a fost consacrat (gravat) pe poarta Paradisului: Allah este Unic (Singular); Muhammad Îi este Trimis iar Ali este fratele Trimisului lui Allah.

*

Ali! Vei fi cu mine în Paradis alături de fiica mea Fatima. Tu ești fratele și prietenul meu.

Spunând acestea, Trimisul lui Allah ﷺ a recitat versetul: إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ (15:47)

*

Jabir Ibn-e-Samrah a relatat:

„Unii oameni l-au întrebat pe Trimisul lui Allah ﷺ: „Cine va înălța stindardul tău (profetic) în Ziua Judecății?”

Cine altcineva, a răspuns Trimisul lui Allah ﷺ, dacă nu cel care l-a purtat în această lume?

*

Profetul ﷺ a spus:

Ali! Ești binecuvântat cu trei distincții pe care nici măcar eu nu le am. Ți-a fost dăruit un socru precum mine însă eu nu am avut un astfel de socru. Ți-a fost dăruită fiica mea fiindu-ți o sinceră soție însă eu nu am avut o astfel de soție. Ți-au fost dăruiți fii precum Hasan și Husain însă eu nu am avut astfel de fii; însă cu toții sunteți din mine iar eu sunt din voi.

*

Trimisul lui Allah ﷺ i-a spus lui Ali:

Tu și ai tăi șiiți veți ajunge la Hauz-e-Kausar radiind de bucurie lăuntrică.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Numai șiiții lui Ali se vor mântui.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Fii încântat, o, tu, Ali! (de faptul) că șiiții tăi vor intra în Paradis.

*

Ali! a spus Trimisul lui Allah ﷺ, Allah te-a onorat cu o distincție (ce este) atât de rară încât Îi este plăcută mai mult ca orice (altă onoare). Nici nu a onorat pe altcineva (cu aceasta) deoarece distincția (cu pricina) a fost creată de Allah doar pentru făpturile sale alese. Acea distincție este: indiferența față de lume (viața lumească); (ție) nu îți pasă de învelișul (împodobit) al lumii și nici lumea nu te poate amăgi. El (Allah) a sădit dragostea de sărmani în a ta inimă și te-a binecuvântat în așa fel încât să fii fericit că (ei) te urmează iar ei să fie fericiți și mulțumiți că te numesc Imamul (liderul) lor.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Mehdi se va pogorî din noi, Ahl-e-Bayt, iar Allah va îndrepta lucrurile pentru el; Mehdi (va) aparține descendenței lui Fatima.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Mehdi va coborî din noi, oamenii Casei (Ahl-e-Bayt).

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Mehdi va arăta precum (unul dintre) descendenții mei.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Va veni o zi când stăpânul întregii lumi va fi un om care se va pogorî (din ocultație) dintre oamenii Casei mele iar numele său va fi numele meu; și va umple lumea cu pace și dreptate la fel cum a fost umplută cu tiranie și nedreptate.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Mehdi va coborî din noi iar islamul se va încheia prin el la fel cum a început prin mine.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Mehdi se va arăta dintre descendenții Fatimei.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Dintre noi se va pogorî Mehdi, care îl va conduce pe Iisus în rugăciune.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Fii încântată, o, tu, Fatima! Mehdi va fi dintre descendenții tăi.

*

(Trimisul lui Allah ﷺ a spus:)

Vă spun (prezic) despre Mehdi că va fi un om din Obârșia mea și a quraișilor.

*

Ali a relatat că:

Va veni vremea apariției lui Mehdi (atunci) când un vestitor din ceruri va anunța că dreptatea este (aparține de) Obârșia lui Muhammad ().

*

*

https://www.facebook.com/SyedNusratAbbasBukhari/videos/1230819100283591

Lasă un răspuns

Te rog autentifică-te folosind una dintre aceste metode pentru a publica un comentariu:

Logo WordPress.com

Comentezi folosind contul tău WordPress.com. Dezautentificare /  Schimbă )

Poză Twitter

Comentezi folosind contul tău Twitter. Dezautentificare /  Schimbă )

Fotografie Facebook

Comentezi folosind contul tău Facebook. Dezautentificare /  Schimbă )

Conectare la %s