Ahlul Bayt

***

Casa Profetului Muhammad

În mod obişnuit şi în înţelesul exact al cuvântului „Ahlul Bayt”, „oamenii casei” sau familia unui om, sunt cei care vieţuiesc ca membri în mica obşte a aceleiaşi case, precum soţia, fiul, fiica şi servitorii, ce-şi duc traiul în cuprinsul gospodăriei stăpânului lor. Uneori înţelesul termenului Ahlul Bayt este generalizat pentru a include rude apropiate, precum tata, mama, sora, copiii, unchiul, sora tatălui, mătuşa din partea mamei şi copiii acestora.

Totuşi înţelesul de Ahlul Bayt ai Sfântului Profet , exprimat răspicat în Sfântul Coran şi în tradiţii (ahadith), nu este în concordanţă cu cele două descrieri anterioare. Potrivit tradiţiilor, transmise prin surse generale şi particulare, Ahlul Bayt este un nume acordat ca un dar pentru a cuprinde, în mod special, pe Trimisul lui Allah şi pe cei demni de cinste din familia sa precum Ali, Fatima, al-Hasan şi al-Husayn (). Prin urmare, din această raţiune, alţi membri ai familiei Profetului şi alte rude ale sale nu sunt incluşi în această caracterizare (deşi în mod obişnuit şi în sensul propriu ei sunt consideraţi drept membri ai casei sale).

Chiar Khadijah al-Kubra care era cea mai cinstită soţie a Profetului şi mama Fatimei precum şi Ibrahim, fiul de sânge al Profetului , care a primit cea mai mare apreciere din partea lui, nu sunt incluşi printre Ahlul Bayt. Ba mai mult, în conformitate cu aceste hadisuri şi cu alte tradiţii, nouă din cei doisprezece imami neprihăniţi, care sunt fii şi urmaşii lui Husayn , sunt de asemenea incluşi în casa profetică.

Aşadar Ahlul Bayt sunt cei 14 neprihăniţi.

În mod tradiţional Ahlul Bayt se referă la cei 13 urmaşi ai Profetului .

Oamenii casei sunt înzestraţi cu un mare număr de virtuţi, însuşiri minunate şi poziţii sociale incontestabile, dintre care cele mai importante sunt următoarele funcţii:

Conform versetului de mai jos ei au o ţinută neprihănită şi deţin un statut ideal, hiperbolic; şi mulţumită acestui statut nici un păcat nu îi poate atinge.

Allah a revelat:

[33:33]

…O oameni ai Casei! Allah vrea numai să îndepărteze de la voi stricăciunea şi să vă curăţească pe deplin! 

Potrivit hadisurilor Ahlul Bayt sunt nedespărţiţi de Sfântul Coran. Nu va exista niciodată o separare între ei şi Sfântul Coran. Drept urmare ei nu săvârşesc nici o deviere sau greşeală în ceea ce priveşte înţelegerea Coranului. Premisa postulării acestor demnităţi este că faptele şi cuvintele casei profetice sunt criterii şi fundamente axiomatice precum acelea ale Sfântului Profet însuşi.

***

Virtuţile limpede afirmate ale lui Ali şi casei profetice

Referindu-se la Trimisul lui Allah învăţaţii musulmani au istorisit multe tradiţii asupra virtuţilor lui Ali şi ale tuturor celorlalţi din casa profetică.

În al şaselea an de la Hijra, creştinii din oraşul Najran au ales un grup de notabili şi învăţaţi de-ai lor şi i-au trimis la Medina. Iniţial delegaţia a intrat în polemici religioase şi a discutat aprins cu Profetul , însă după aceea au fost combătuţi şi biruiţi iar Allah a revelat următorul verset:

[3:61]

Dacă vreunul îţi întoarce vorba după ce tu ai primit ştiinţa, spune-i: Veniţi! Îi vom chema pe fiii noştri şi pe fiii voştri, pe femeile noastre şi pe femeile voastre, pe noi înşine şi pe voi înşivă, şi împreună vom înălţa o rugă, chemând blestemul lui Allah asupra mincinoşilor! 

În conformitate cu porunca şi învăţătura aduse de mijlocirea acestui verset, Profetul a cerut delegaţiei creştinilor din Najran să ia parte la invocarea blestemului lui Allah asupra mincinoşilor, adică, ei trebuiau să se adune împreună cu soţiile, copiii lor şi să se roage pentru blestemul lui Allah asupra mincinoşilor, astfel încât Atotputernicul Allah să trimită pedeapsa Sa asupra lor, mai precis asupra celor care nu spuneau adevărul în polemica religioasă avută.

Delegaţia creştinilor din Najran a primit propunerea pentru această întrunire numită al-Mubahalah şi au rezervat ziua următoare acestui scop. A doua zi un mare număr de musulmani, desigur, împreună cu delegaţia creştinilor din Najran, aşteptau sosirea Sfântului Profet , dornici să vadă în ce mod, prin ce formalităţi şi cu cine se va prezenta el. Ei l-au zărit pe Trimisul lui Allah venind spre mulţime cu al-Husayn în braţe şi al-Hasan de mână. În spatele Profetului era fiica sa Fatima urmată de Ali . Trimisul lui Allah a poruncit însoţitorilor lui, acestor cinstite persoane, să spună Amin (aşa să fie) în timpul invocării sale.

Solia din Najran a înmărmurit de spaimă când a văzut această delegaţie sfântă care etala în totalitate adevărul şi realitatea şi nu a căutat nici o pavăză în afara oblăduirii Atotputernicului Allah. Conducătorul delegaţiei din Najran a spus partenerilor săi:

Pe Allah, văd aceste chipuri care ne vor distruge pe noi şi vor distruge toţi creştinii din lume dacă i se adreseaza lui Allah.

Acesta a fost motivul pentru care ei au venit la Muhammad şi i-au cerut să treacă cu vederea participarea la întrunire. Profetul i-a poftit să se supună voinţei lui Allah şi să se convertească la islam. Ei au spus că nu puteau să lupte cu musulmanii, însă erau gata să plătească o taxă anuală pentru a trăi sub protecţia islamului.

Astfel s-a încheiat această întâmplare.

Următoarea concluzie poate fi enunţată din acest incident:

În cadrul întâlnirii, isonul lui Ali, Fatima, Hasan şi Husayn () în sprijinul Profetului a făcut să devină clar că, în sfântul verset, termenii fiii noştri, femeile noastre şi pe noi înşine fac aluzie la nimeni altul decât la Muhammad, Ali, Fatima, Hasan, şi Husayn. Altfel spus, prin precizarea noi înşine, Trimisul lui Allah  s-a avut în vedere pe sine însuşi şi pe Ali , prin femeile noastre s-a gândit la Fatima şi prin fiii noştri s-a referit la Hasan şi Husayn ().

Devine astfel limpede cum Ali  a fost aşezat de Trimisul lui Allah la acelaşi nivel cu el însuşi ca parte din casa profetică. La fel de clar este că Ahlul Bayt sunt patru persoane, deoarece membrii oricărei familii sunt desemnaţi în mod obişnuit drept noi înşine, femeile noastre şi copiii noştri. Dacă oricare alte persoane ar fi fost considerate ca făcând parte dintre Ahlul Bayt, ar fi fost luate de Trimisul lui Allah pentru al-Mubahalah.

De aceea se cuvine a recunoaşte infailibilitatea acestor patru, deoarece Atotputernicul Allah mărturiseşte asupra infailibilităţi şi neprihănirii Ahlul Bayt:

[33:33]

…O, oameni ai Casei! Allah vrea numai să îndepărteze de la voi stricăciunea şi să vă curăţească pe deplin! 

După cum s-a transmis de învăţaţi că Trimisul lui Allah a menţionat:

Pilda Ahlul Bayt este cea a corabiei lui Noe: cei care s-au îmbarcat au fost mântuiţi, în vreme ce aceia care nu s-au urcat s-au înecat.

Într-un alt hadis, transmis de învăţaţi, Trimisul lui Allah a afirmat:

Las vouă moştenire două lucruri preţioase, care niciodată nu vor fi separate unul de altul, până ce acestea nu se vor întâlni cu mine la fântâna abundenţei (al-Kawthar). Ele sunt Coranul (cartea lui Allah) şi Ahlul Bayt (sunna casei profetice). Nu veţi merge pe un drum greşit după mine atâta timp cât veţi sta în strânsă legătură cu ele şi veţi căuta adăpost sub acestea două.

***

Mai citeşte şi:

https://alternativaislamica.wordpress.com/2016/10/06/despre-imamul-conducator/

Vezi şi:

https://alternativaislamica.wordpress.com/2018/04/06/lacul-khumm/

Nu lăsa deoparte:

https://alternativaislamica.wordpress.com/2016/10/06/imamatul/